Referência sobre Shabat 3:5
הַמֵּחַם שֶׁפִּנָּהוּ, לֹא יִתֵּן לְתוֹכוֹ צוֹנֵן בִּשְׁבִיל שֶׁיֵּחַמּוּ, אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוֹכוֹ אוֹ לְתוֹךְ הַכּוֹס כְּדֵי לְהַפְשִׁירָן. הָאִלְפָּס וְהַקְּדֵרָה שֶׁהֶעֱבִירָן מְרֻתָּחִין, לֹא יִתֵּן לְתוֹכָן תְּבָלִין, אֲבָל נוֹתֵן הוּא לְתוֹךְ הַקְּעָרָה אוֹ לְתוֹךְ הַתַּמְחוּי. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לַכֹּל הוּא נוֹתֵן, חוּץ מִדָּבָר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ חֹמֶץ וְצִיר:
Um meicham [uma chaleira de cobre colocada no fogo para aquecer a água dentro] —se ele foi removido [do kirah e continha água quente], não deve ser colocada água fria para ser aquecida [pela água quente restante no meicham, isso é como cozinhar no sábado], mas pode-se colocar nela (muita água (fria), para que tudo fique morno], ou em um copo, para torná-lo morno. [E mesmo que seja um kli-sheni ("segundo navio"), é permitido apenas torná-lo morno. Mas é proibido colocar um pouco para que seja aquecido, este tanna segurando que um kli-sheni cozinha. E abaixo é ensinado: "Mas ele pode colocá-lo no prato", o que implica que um kli-sheni não cozinha. A halachá é que um kli-sheni não cozinha.] Se alguém pega um ilpass ou um kederah (tipos de panelas) [do fogo ben hashmashoth], fervendo, ele não pode colocar temperos neles, mas pode colocá-los em o prato ou no tamchui (no qual o conteúdo das panelas foi derramado), [pois um kli-sheni não cozinha. ("tamchui" :) uma grande bandeja na qual todo o ilpass é derramado e, portanto, distribuído nos pratos.] R. Yehudah diz: Ele pode colocá-los em qualquer coisa, [mesmo um kli-rishon ("primeiro vaso")] , exceto um que contenha vinagre ou salmoura de peixe, [pois eles cozinham as especiarias. A halachá não está de acordo com R. Yehudah. E é especificamente nas especiarias que é proibido colocar em um kli-rishon, mesmo depois de removido do fogo. Mas o sal não cozinha nem mesmo em um kli-rishon, exceto quando está no fogo. Portanto, é permitido colocar sal, mesmo em um kli-rishon, depois de retirado do fogo.]