Referência sobre Shabat 22:1
חָבִית שֶׁנִּשְׁבְּרָה, מַצִּילִין הֵימֶנָּה מְזוֹן שָׁלֹשׁ סְעֻדּוֹת, וְאוֹמֵר לַאֲחֵרִים, בֹּאוּ וְהַצִּילוּ לָכֶם, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יִסְפֹּג. אֵין סוֹחֲטִין אֶת הַפֵּרוֹת לְהוֹצִיא מֵהֶן מַשְׁקִין, וְאִם יָצְאוּ מֵעַצְמָן, אֲסוּרִין. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם לְאֳכָלִין, הַיּוֹצֵא מֵהֶן מֻתָּר, וְאִם לְמַשְׁקִין, הַיּוֹצֵא מֵהֶן אָסוּר. חַלּוֹת דְּבַשׁ שֶׁרִסְּקָן מֵעֶרֶב שַׁבָּת וְיָצְאוּ מֵעַצְמָן, אֲסוּרִין. וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר מַתִּיר:
Se um jarro foi quebrado (no Shabbath), ele pode resgatar comida por três refeições, [mesmo em muitos vasos; pois, se em um vaso, já foi declarado (16: 3) que ele pode resgatar o quanto quiser.] E ele pode dizer aos outros: "Vinde e salvai-vos", cada um o suficiente para três refeições. ], desde que ele não a esponja, [isto é, que ele esponja o vinho e o solte (em um vaso diferente), mesmo que a esponja tenha uma alça, onde não haja medo de que ele a aperte (com suas mãos), (ainda, é proibido), para que ele não faça (no Shabbath) como ele não faz nos dias úteis. E é proibido até mesmo levar nas mãos óleo e mel (que são grossos e grudam nas mãos) e limpá-los na borda de um vaso, para que ele não realize uma atividade durante a semana.] É proibido espremer frutas para extrair suco, [isto é "mefarek" (descarregar), um tellah de debulhar.], e se saísse de si mesmo, é proibido [um decreto, para que ele não o aperte ab initio]. R. Yehudah diz: Se [aqueles frutos foram designados] para serem comidos, o que deles resulta é permitido, pois ele não deseja o que flui deles, de modo que não há razão para decretar que ele possa espremê-los]; e se, para extrair o suco deles, [nesse caso, ele deseja o que deles saiu], é proibido [um decreto, para que não os aperte. E com azeitonas e uvas, R. Yehudah admite aos sábios que, embora os tenha designado para comer, o que deles é proibido é proibido. Pois, como geralmente são espremidos, se o suco sair, ele deseja. E com outras frutas os sábios concedem a R. Yehudah (que o que deles resulta é permitido). Eles diferem apenas em relação a frutas e romãs, R. Yehudah comparando-os a outras frutas e os sábios a azeitonas e uvas. A halachá está de acordo com R. Yehudah.] Se favos de mel fossem quebrados na véspera do sábado, e o mel saísse de si mesmo, é proibido. R. Eliezer permite. [Quando os favos de mel são quebrados, o mel flui da própria cera e não é habitual apertá-los. E os sábios proíbem—um decreto, em razão daqueles que ainda não foram violados. A halachá está de acordo com R. Eliezer.]