Referência sobre Horayot 1:3
הוֹרוּ בֵית דִּין לַעֲקֹר אֶת כָּל הַגּוּף, אָמְרוּ, אֵין נִדָּה בַתּוֹרָה, אֵין שַׁבָּת בַּתּוֹרָה, אֵין עֲבוֹדָה זָרָה בַתּוֹרָה, הֲרֵי אֵלּוּ פְטוּרִין. הוֹרוּ לְבַטֵּל מִקְצָת וּלְקַיֵּם מִקְצָת, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין. כֵּיצַד. אָמְרוּ, יֵשׁ נִדָּה בַתּוֹרָה, אֲבָל הַבָּא עַל שׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם פָּטוּר. יֵשׁ שַׁבָּת בַּתּוֹרָה, אֲבָל הַמּוֹצִיא מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הָרַבִּים, פָּטוּר. יֵשׁ עֲבוֹדָה זָרָה בַתּוֹרָה, אֲבָל הַמִּשְׁתַּחֲוֶה פָטוּר, הֲרֵי אֵלּוּ חַיָּבִין, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא ד) וְנֶעְלַם דָּבָר, דָּבָר וְלֹא כָל הַגּוּף:
Se beth-din decidisse arrancar todo o corpo [isto é, todos os princípios da mitzvá] — se eles dissessem: Não há (instituição de) niddah na Torá, não há Shabbath na Torá, não há idolatria na Torá, eles são isentos (de uma oferta), [que está sendo escrito (Levítico 4:13 ): "E oculta uma coisa" —Leia: "E oculto de uma coisa", parte da coisa e não a coisa toda.] Se eles decidiram anular parte e cumprir parte, eles são responsáveis (por uma oferta). Como assim? Se eles dissessem: Há niddah na Torá, mas quem vive com uma mulher "que guarda um dia (de taharah [limpeza] contra um dia de tumah [imundície]") não é responsável (por kareth). [(The Gemara pergunta: Mas guardar um dia contra um dia está escrito na Torá (Levítico 15:22): "Então ela contará por si mesma", de onde aprendemos que ela conta um (dia de taharah) contra um (dia de tumah), e por qualquer coisa escrita na Torá beth-din não traz uma oferta! E a Gemara responde: Estamos falando de um exemplo em que eles disseram que zavah (uma mulher com fluxo) só obtém durante o dia; isto é, somente quando ela vê sangue durante o dia e não quando vê à noite, está sendo escrito (Ibid.) "todos os dias do seu fluxo")]; (se eles dissessem :) há sábado na Torá, mas alguém que carrega de um domínio privado para um domínio público não é responsável [isto é, se eles dissessem: É proibido entrar e retirar, está escrito (Êxodo 16:29): "Ninguém saia do seu lugar, "mas jogar e estender a mão é permitido.)]; há idolatria na Torá, mas curvar-se não é responsável, [isto é, se eles disserem que curvar-se onde há prostração de mãos e pés é proibido, está escrito (Êxodo 34:14): "Você não deve se curvar a outro deus ", mas onde não há prostração, é permitido], eles são responsáveis (por uma oferta), e está escrito (Levítico 4:13):" E algo oculto "—uma coisa e não o corpo inteiro (da mitzvá). [Em suma: Beth-din não é responsável até que eles decidam (permitido) sobre uma coisa que os saduceus não concedem (como sendo proibido; mas se eles decidiram (erradamente) sobre algo que os saduceus admitem (como sendo proibido), eles estão isentos de uma oferta congregacional. E, quanto aos muitos que transgrediram por sua decisão, cada um é suscetível de oferecer uma oferta por sua falta de vontade. Por que isso? Pois este é um exemplo de "Vá e leia na casa de o mestre "(ou seja, você deveria saber disso)]
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