Referência sobre Eruvin 3:2
מְעָרְבִין בִּדְמַאי, וּבְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁנִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וּבְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁנִּפְדּוּ. וְהַכֹּהֲנִים, בְּחַלָּה וּבִתְרוּמָה. אֲבָל לֹא בְטֶבֶל, וְלֹא בְמַעֲשֵׂר רִאשׁוֹן שֶׁלֹּא נִטְּלָה תְרוּמָתוֹ, וְלֹא בְמַעֲשֵׂר שֵׁנִי וְהֶקְדֵּשׁ שֶׁלֹּא נִפְדּוּ. הַשּׁוֹלֵחַ עֵרוּבוֹ בְּיַד חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה וְקָטָן, אוֹ בְיַד מִי שֶׁאֵינוֹ מוֹדֶה בָעֵרוּב, אֵינוֹ עֵרוּב. וְאִם אָמַר לְאַחֵר לְקַבְּלוֹ מִמֶּנּוּ, הֲרֵי זֶה עֵרוּב:
É permitido fazer um eruv com demai (produto que é "suspeito" como dízimo incorreto). [(É permitido fazer um eruv) com um pão retirado de um am ha'aeretz, do qual o terumath ma'aser de demai não foi separado.] E com ma'aser rishon cujo terumah foi tomado, e com ma'aser sheni e hekdesh que foram redimidos; e Cohanim, com challah e terumah, mas não com tevel (grão sem dízimo), e não com ma'aser rishon cujo terumah não havia sido tomado, e não com ma'aser sheni e hekdesh que não foram resgatados. [Tudo isso é explicado no Shabbath (18: 1)]. Se alguém envia seu eruv através de um surdo-mudo, imbecil ou menor, ou através de alguém que não reconhece (a instituição de) eruv, [como um cuthita ou um saduceu], isso não é válido. [("Se alguém envia seu eruv") para levá-lo ao final de dois mil côvados. E é apenas com eruvei techumin que não é válido se ele o envia através de um menor; mas com eruvei chatzeroth, é decidido que um menor pode ser substituído por um eruv.] E se ele dissesse a outro para aceitá-lo, é válido. [(Se ele disse a outro) quem é kasher para aceitá-lo do pasul (o inapto) e levá-lo até o final de dois mil côvados, é válido, desde que ele se levante e testemunhe o pasul colocando-o no mão do kasher, mesmo que ele não veja o kasher carregando-o; pois supõe-se que um mensageiro realize sua embaixada.]