Referência sobre Eduyoth 5:7
בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ אָמַר לִבְנוֹ, בְּנִי, חֲזֹר בְּךָ בְאַרְבָּעָה דְבָרִים שֶׁהָיִיתִי אוֹמֵר. אָמַר לוֹ, וְלָמָּה לֹא חָזַרְתָּ בָּךְ. אָמַר לוֹ, אֲנִי שָׁמַעְתִּי מִפִּי הַמְרֻבִּים, וְהֵם שָׁמְעוּ מִפִּי הַמְרֻבִּים. אֲנִי עָמַדְתִּי בִשְׁמוּעָתִי, וְהֵם עָמְדוּ בִשְׁמוּעָתָן. אֲבָל אַתָּה שָׁמַעְתָּ מִפִּי הַיָּחִיד, וּמִפִּי הַמְרֻבִּין. מוּטָב לְהַנִּיחַ דִּבְרֵי הַיָּחִיד, וְלֶאֱחֹז בְּדִבְרֵי הַמְרֻבִּין. אָמַר לוֹ, אַבָּא, פְּקֹד עָלַי לַחֲבֵרֶיךָ. אָמַר לוֹ, אֵינִי מַפְקִיד. אָמַר לוֹ, שֶׁמָּא עִילָה מָצָאתָ בִי. אָמַר לוֹ, לָאו. מַעֲשֶׂיךָ יְקָרְבוּךָ וּמַעֲשֶׂיךָ יְרַחֲקוּךָ:
No momento de sua morte, ele disse ao filho: "Meu filho, retraia as quatro coisas que eu disse [re:" um cabelo depositado "", "sangue verde", "a lã arrancada de um animal primogênito". , e o rascunho de uma prostituta e uma criada emancipada.] Ele (o filho): "Por que você não os retirou?" Akavya: "Eu ouvi da maioria e eles ouviram (o oposto) da maioria. Defendi o que ouvira e eles defenderam o que ouviram. Mas você ouviu isso de um indivíduo [ou seja, de mim] e da maioria [contra mim]. É melhor abandonar as palavras do indivíduo e adotar as palavras da maioria. "[Pois ele (Akavya) também a havia recebido da maioria, para que suas palavras fossem como as da maioria.—portanto ele lhe disse: "Melhor abandonar, etc." Pois se não, por que "é melhor"? Não está explicitamente escrito (Êxodo 23: 2): "Depois que muitos inclinam (o julgamento)", de modo que seja obrigatoriamente obrigado a abandonar as palavras do indivíduo? Mas (neste caso) a razão para dizer "'Melhor' etc." ao invés de "É preciso, etc." é que ele (Akavya) também tinha ouvido da maioria. (A halachá não está de acordo com Akavya ben Mahalalel em todas essas quatro instâncias.)] Ele (o filho): "Pai, recomende-me a seus amigos." Akavya: "Eu não farei isso." O filho: "Você encontrou alguma falha em mim?" Akavya: "Não— seus atos o aproximarão (deles) e seus atos o distanciarão. "