Quoting%20commentary sobre Eduyoth 4:5

כֶּרֶם רְבָעִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין לוֹ חֹמֶשׁ וְאֵין לוֹ בִעוּר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ חֹמֶשׁ וְיֶשׁ לוֹ בִעוּר. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, יֶשׁ לוֹ פֶרֶט וְיֶשׁ לוֹ עוֹלְלוֹת, וְהָעֲנִיִּים פּוֹדִים לְעַצְמָן. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, כֻּלּוֹ לַגָּת:

Kerem revai (uma vinha em seu quarto ano), [que exige redenção se ele deseja comer seus frutos fora de Jerusalém (e o mesmo se aplica a toda árvore frutífera)] —Beth Shammai diz: Não requer uma chomesh (a adição de um quinto de seu valor), [não sendo escrito na Torá que um quinto deve ser adicionado, como está escrito em relação ao segundo dízimo]; e não requer remoção [da casa na véspera de Pessach do quarto e sétimo anos, quando ele remove o dízimo, viz. (Deuteronômio 26:13): "Eu removi a coisa sagrada (ma'aser sheni e neta revai) (ver Levítico 27:30 e 19:24) da casa."] E Beth Hillel diz: Requer uma chomesh e requer remoção. [Beth Hillel deriva (por identidade) "santo" - "santo" de ma'aser—Assim como o ma'aser requer chomesh e remoção, o kerem revai exige chomesh e remoção; e Beth Shammai não a derivam de lá.] Beth Shammai diz: [kerem revai] está sujeito a peret (a tomada de uvas [caídas] individuais pelos pobres) e está sujeito a oleloth (a tomada de uvas caídas] ] grupos de pobres), [pois são considerados chullin (não sagrados) com relação ao proprietário]; e os pobres se redimem por si mesmos (o peret e o oleloth que eles escolheram), e os comem em seus lugares e trazem seu dinheiro (redenção) a Jerusalém.] E Beth Hillel diz: Todos eles vão à lagar [ pois eles derivam (kerem revai) de ma'aser, e sustentam que ma'aser sheni é considerado sagrado para o dono. Portanto, os pobres não têm participação nela. E os donos pressionam os olelim junto com o restante das uvas e trazem tudo para Jerusalém.]

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