Mishnah
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Mishná sobre Menachot 7:3

הַשּׁוֹחֵט אֶת הַתּוֹדָה בִּפְנִים, וְלַחְמָהּ חוּץ לַחוֹמָה, לֹא קָדַשׁ הַלָּחֶם. שְׁחָטָהּ עַד שֶׁלֹּא קָרְמוּ בַתַּנּוּר, וַאֲפִלּוּ קָרְמוּ כֻלָּן חוּץ מֵאַחַד מֵהֶן, לֹא קָדַשׁ הַלָּחֶם. שְׁחָטָהּ חוּץ לִזְמַנָּהּ וְחוּץ לִמְקוֹמָהּ, קָדַשׁ הַלָּחֶם. שְׁחָטָהּ וְנִמְצֵאת טְרֵפָה, לֹא קָדַשׁ הַלָּחֶם. שְׁחָטָהּ וְנִמְצֵאת בַּעֲלַת מוּם, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, קָדָשׁ, וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא קָדַשׁ. שְׁחָטָהּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, וְכֵן אֵיל הַמִּלוּאִים וְכֵן שְׁנֵי כִבְשֵׂי עֲצֶרֶת שֶׁשְּׁחָטָן שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, לֹא קָדַשׁ הַלָּחֶם:

Se alguém abateu a oferta de ação de graças dentro do [pátio do templo] enquanto o pão estava fora do muro, o pão não é santificado. Se ele matou [a oferta de ação de graças] antes [dos pães] formarem uma crosta no forno, ou mesmo se todos [os pães], exceto um, formaram uma crosta, o pão não é santificado. Se ele matou [a oferta de ação de graças] fora do seu tempo [designado] ou fora do seu lugar [designado], o pão é santificado. Se ele massacrou [a oferta de ações de graças] e foi encontrado trefah [um animal com uma condição mortal que morreria dentro de um ano], o pão não é santificado. Se ele abateu [a oferta de ação de graças] e foi constatado que havia um defeito [que a desqualifica como oferta], o rabino Eliezer diz que [o pão é] santificado; os sábios dizem que [o pão] não é santificado. Se ele matou [o animal], mas não por si - e da mesma forma [a respeito] do carneiro da cerimônia de dedicação ou dos dois cordeiros de Shavuot, que foram abatidos não por eles - o pão não é santificado.

Mishnah Kelim

The area within the wall [of Jerusalem] is holier, for it is there that lesser holy things and second tithe may be eaten. The Temple Mount is holier, for zavim, zavot, menstruants and women after childbirth may not enter it. The chel is holier, for neither non-Jews nor one who contracted corpse impurity may enter it. The court of women is holier, for a tevul yom may not enter it, though he is not obligated a hatat for doing so. The court of the Israelites is holier, for a man who has not yet offered his obligatory sacrifices may not enter it, and if he enters he is liable for a hatat. The court of the priests is holier, for Israelites may not enter it except when they are required to do so: for laying on of the hands, slaying or waving.
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