Midrash sobre Zevachim 4:5
קָדְשֵׁי נָכְרִים, אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. וְהַשּׁוֹחֲטָן בַּחוּץ, פָּטוּר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יוֹסֵי מְחַיֵּב. דְּבָרִים שֶׁאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם פִּגּוּל, חַיָּבִים עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם נוֹתָר, מִשּׁוּם טָמֵא, חוּץ מִן הַדָּם. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, בְּדָבָר שֶׁדַּרְכָּן לְהֵאָכֵל. אֲבָל כְּגוֹן הָעֵצִים וְהַלְּבוֹנָה וְהַקְּטֹרֶת, אֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶם מִשּׁוּם טֻמְאָה:
Sacrifícios trazidos por gentios não podem responsabilizar Piggul , [ou] Notar [um sacrifício que se torna impróprio por não ter sido consumido após o tempo permitido] ou por torná-lo impuro. Quem os mata fora do [pátio do templo] fica isento - [estas são] as palavras do rabino Meir. O rabino Yose considera um responsável. Coisas que não responsabilizam a Piggul [ainda] podem responsabilizar a Notar , [ou] por torná-la impura, exceto pelo sangue. O rabino Shimon diz: [Isso se aplica] a um item que geralmente é consumido, mas [em relação a itens] como a madeira, o incenso ou o Ketoret , eles não podem responsabilizar-se por torná-los impuros.