Mesorat Hashas sobre Brachot 9:1

הָרוֹאֶה מָקוֹם שֶׁנַּעֲשׂוּ בוֹ נִסִּים לְיִשְׂרָאֵל, אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה. מָקוֹם שֶׁנֶּעֶקְרָה מִמֶּנּוּ עֲבוֹדָה זָרָה, אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁעָקַר עֲבוֹדָה זָרָה מֵאַרְצֵנוּ:

Se alguém vê um lugar onde milagres foram realizados para Israel [como o lugar onde Israel cruzou o Mar Vermelho, a travessia dos vales de Arnon, a travessia do Jordão, a pedra sobre a qual Moisés estava sentado quando ele travou guerra com Amaleque, e coisas semelhantes] ele diz: "Bem-aventurado aquele que realizou milagres por nossos antepassados ​​neste lugar". [Por um milagre realizado por muitos, como o mencionado acima, todos são obrigados a abençoar; mas durante um milagre realizado para um indivíduo, como quando alguém vê um lugar onde um milagre foi realizado para ele, ele deve dizer: "Bem-aventurado aquele que realizou um milagre para mim neste lugar". E seu filho e neto devem dizer: "Bem-aventurado aquele que realizou um milagre para meus pais neste lugar". Todas as bênçãos da Mishnah exigem menção ao "Nome" e ao "Reino", qualquer bênção sem essa não sendo uma bênção.] (Se alguém vê) um lugar do qual a idolatria foi arrancada, ele diz: "Bem-aventurado aquele que idolatria desarraigada de nossa terra ".

Berakhot

[He who beholds] a place from which idolatry has been uprooted. Our Rabbis have taught : (Who sees a statue of Hermes says, "Blessed... Who hast shown long-suffering to those who transgress Thy will"), [If he sees] a place from which idolatry has been uprooted, he should say, "Blessed... Who hast uprooted idolatry from our land ; and as it has been uprooted from this place, so may it be uprooted from all places of Israel. And do Thou turn the heart of those who serve idols to serve Thee." But if this is outside the Land [of Israel], it is unnecessary to say "And do Thou turn the heart of those who serve idols to serve Thee," because most of them are gentiles. R. Simeon b. Eleazar said : The benediction should also be uttered outside the Land, because they will in the future become converted ; as it is said, "For then will I turn to the peoples a pure language" (Zeph. iii. 9).
Perguntar a um rabinoBookmarkShareCopy