Mesorat%20hashas sobre Shekalim 4:9

אַחַת לִשְׁלשִׁים יוֹם, מְשַׁעֲרִין אֶת הַלִּשְׁכָּה. כָּל הַמְקַבֵּל עָלָיו לְסַפֵּק סְלָתוֹת מֵאַרְבַּע, עָמְדוּ מִשָּׁלשׁ, יְסַפֵּק מֵאַרְבַּע. מִשָּׁלשׁ וְעָמְדוּ מֵאַרְבַּע, יְסַפֵּק מֵאַרְבַּע, שֶׁיַּד הֶקְדֵּשׁ עַל הָעֶלְיוֹנָה. וְאִם הִתְלִיעָה סֹלֶת, הִתְלִיעָה לוֹ. וְאִם הֶחְמִיץ יַיִן, הֶחְמִיץ לוֹ. וְאֵינוֹ מְקַבֵּל אֶת מְעוֹתָיו, עַד שֶׁיְּהֵא הַמִּזְבֵּחַ מְרַצֶּה:

Uma vez a cada trinta dias, o preço de mercado é estabelecido para o lishkah. [O preço é estabelecido para que o vinho, o óleo e a farinha permaneçam por trinta dias. E eles (os compradores do Templo) compram o que precisam todos os dias dos vendedores de vinho, óleo e refeição pela quantia estipulada. Se o preço aumenta, eles não dão mais e, se cair, dão menos.] Todos os que se comprometem a fornecer refeições às quatro—se fosse às três, eles deveriam suprir às quatro. Se (eles se encarregam de fornecer farinha) às três, e ela fica às quatro, devem fornecer às quatro. Pois o hekdesh sempre tem a vantagem. [Nos dias da colheita de grãos, vinho e azeitona, os tesoureiros adiantavam dinheiro ao comerciante, que se encarregava de fornecer vinho, óleo e farinha durante todo o ano. E se naquele momento o preço de mercado era de quatro sa'ah por sela e subia para três sa'ah por sela, ele deveria pagá-lo às quatro sa'ah por sela. Para hekdesh adquire (a compra) com dinheiro, viz. (conforme Levítico 27:19): "E ele dará o dinheiro e será dele." E se ele se comprometer a fornecer três sa'ah por sela e o preço cair para quatro sa'ah por sela, ele dará quatro sa'ah por sela. Pois hekdesh não é inferior, a esse respeito, a hedyot (não-hekdesh), que adquire apenas no (momento da) meshichah ("extraindo" o objeto comprado)]. E se a refeição se tornasse sem-fim, se tornaria sem-fim para ele (o fornecedor). [Mesmo que o tesoureiro do templo efetuasse meshichah e pagasse por isso, a responsabilidade é do comerciante.] E se o vinho azedou, ficou azedo para ele. E ele não recebe seu dinheiro até que (a refeição ou o vinho) seja aceito no altar. [Portanto, se o vinho azedar ou a farinha ficar sem-fim, a responsabilidade é do comerciante.]

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