Halakhah sobre Brachot 2:2

אֵלּוּ הֵן בֵּין הַפְּרָקִים, בֵּין בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה לִשְׁנִיָּה, בֵּין שְׁנִיָּה לִשְׁמַע, וּבֵין שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, בֵּין וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְוַיֹּאמֶר, בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב לֹא יַפְסִיק. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, לָמָּה קָדְמָה שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם תְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ יְקַבֵּל עָלָיו עֹל מִצְוֹת. וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְוַיֹּאמֶר, שֶׁוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ נוֹהֵג בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וַיֹּאמֶר אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בַּיּוֹם:

O seguinte constitui "entre seções": entre a primeira bênção e a segunda, entre a segunda e Shema, entre Shema e vehaya im shamoa, entre vehaya im shamoa e vayomer, entre vayomer e emeth veyatziv. R. Yehudah diz: É proibido interromper entre vayomer e emeth veyatziv. [Pois está escrito (Jeremias 10:10): "E o Senhor D'us é emeth." Portanto, é proibido interromper entre ani hashem elokeichem e emeth. E esta é a halachá.] R. Yehoshua b. Karcha disse: Por que Shema foi colocada diante de vehaya im shamoa? Para que alguém primeiro tome sobre si o jugo do reino dos céus, e depois o jugo de mitsvoth. Por que vehaya im shamoa foi colocada diante de vayomer? Pois vehaya im shamoa obtém de dia e de noite [que está escrito nela (Deuteronômio 11:19): "E você os ensinará a seus filhos"; e o estudo mitzvah da Torá é obtido tanto de dia quanto de noite.], enquanto vayomer obtém apenas de dia. [Pois contém a seção da mitzvá de tsitzith, que não é obtida à noite, e está escrita (Números 15:39): "E você a verá."]

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