Comentário sobre Sucá 4:2
לוּלָב שִׁבְעָה כֵּיצַד, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לוּלָב שִׁבְעָה, וּשְׁאָר כָּל הַיָּמִים, שִׁשָּׁה:
Lulav —Sete. Como assim? Se o primeiro dia do festival acontecesse no Shabbath, lulav—Sete. [Para o primeiro dia (do festival) prevalece sobre o Shabbath, ele tem uma base na Torá (para levar o lulav mesmo) nas fronteiras (isto é, fora do templo), viz. (Levítico 23:40): "E vocês tomarão para si no primeiro dia"]. Nos outros dias, seis. [Se o primeiro dia do festival cair em qualquer um dos dias da semana, para que o Shabbath caia em Chol Hamoed, ele não substitui. E apesar de todos os sete dias chegarem ao Templo pela lei da Torá, os sábios estabeleceram seu decreto (contra tomar o lulav) para os outros dias do festival, uma vez que eles não têm base na Torá (para tomar o lulav) nas fronteiras (em aqueles dias). E, na verdade, ainda hoje a tomada do lulav deve substituir o Shabbath no primeiro dia do festival; mas como não somos especialistas na fixação da Lua Nova, para que (naquele dia) não seja o primeiro dia do festival, não substituímos o sábado com base em uma possibilidade. E, ao tomá-lo, não existe (o que a Torá prescreve) o trabalho do sábado, mas apenas o seu movimento. (Mesmo assim, é proibido), para que ele não o pegue na mão e vá a um especialista para aprender a bênção ou a ordem dos shakings (na'anuim) e levá-lo quatro côvados no domínio público. E esta também é a razão pela qual não tocamos o shofar ou lemos a Megillah (no Shabbath)].
Bartenura on Mishnah Sukkah
English Explanation of Mishnah Sukkah
As we have learned before, outside of Jerusalem it is a mitzvah from the Torah to take the lulav only on the first day of the festival. Hence, if the first day of the festival falls on Shabbat, one still performs the mitzvah of the lulav. We saw this described above in 3:13. In such a case the lulav will be taken for seven days one day in which the mitzvah is “deoraita” from the Torah, and the rest of the days it is “derabbanan” from the rabbis.
However, if Shabbat falls on another day besides the first day of the festival, then since the mitzvah is only of rabbinic origin, it is not observed. In other words, the derabanan mitzvah of the lulav does not override the Shabbat. In such a case the mitzvah is observed for only six days.
Since the time of the Babylonian Talmud it has become customary not to take the lulav on Shabbat, even if it falls on the first day of the festival. However, this is not the custom reflected in the mishnah.