Comentário sobre Sanhedrin 4:2
דִּינֵי הַטֻּמְאוֹת וְהַטָּהֳרוֹת מַתְחִילִין מִן הַגָּדוֹל, דִּינֵי נְפָשׁוֹת מַתְחִילִין מִן הַצָּד. הַכֹּל כְּשֵׁרִין לָדוּן דִּינֵי מָמוֹנוֹת וְאֵין הַכֹּל כְּשֵׁרִין לָדוּן דִּינֵי נְפָשׁוֹת, אֶלָּא כֹהֲנִים, לְוִיִּם, וְיִשְׂרְאֵלִים הַמַּשִּׂיאִין לַכְּהֻנָּה:
Casos de impureza (ritual) e limpeza começam com o juiz (sênior). Os casos em maiúscula começam do lado [isto é, daqueles menos sábios, que estavam sentados ao lado, sendo escritos (Êxodo 23: 2): "Não responda a riv (escrito" rav ") para se desviar". Ou seja, não responda depois do eleito em beth-din, para se desviar de suas palavras. Por esse motivo, suas palavras são ouvidas apenas no final.] Todos são mais prósperos para julgar litígios monetários, [mesmo um prosélito, se sua mãe era judia. E um mamzer também é kasher para julgar litígios monetários.] Mas nem todos são kasher para julgar casos capitais, mas apenas Cohanim, levitas e israelitas que podem se casar no sacerdócio, [que está escrito (Êxodo 18:22): "E que eles aliviem seu fardo e carreguem com você (Moisés)"—eles devem ser como você. Assim como Moisés, nosso professor, era "com pedigree", também beth-din deve ser com pedigree.]
Bartenura on Mishnah Sanhedrin
English Explanation of Mishnah Sanhedrin
All are qualified to try non-capital cases, but not all are qualified to try capital cases, only priests, levites and Israelites that may give [their daughters] in marriage to priests.
Mishnah two contains more information regarding the differences between capital and non-capital cases.
This mishnah contains an additional two differences between non-capital cases and capital cases. (We learned of eight differences in mishnah one.)
In all types of non-capital cases the eldest judge may state his opinion first, but in capital cases the decision stating process begins from the side of the room, where the younger members of the court would sit. This is to prevent the youngest judge from being unduly influenced by the opinion of the eldest judge.
A person of any lineage may judge non-capital cases, even mamzerim (those born of illicit unions) and even converts. However, only those who can marry their daughters to priests, meaning priests, levites and Israelites can judge capital cases. This law certainly reflects the import that the Rabbinic society ascribed to familial relations.