Comentário sobre Pará 11:1

צְלוֹחִית שֶׁהִנִּיחָהּ מְגֻלָּה, וּבָא וּמְצָאָהּ מְכֻסָּה, פְּסוּלָה. הִנִּיחָהּ מְכֻסָּה וּבָא וּמְצָאָהּ מְגֻלָּה, אִם יְכוֹלָה הַחֻלְדָּה לִשְׁתּוֹת הֵימֶנָּה, אוֹ נָחָשׁ לְדִבְרֵי רַבָּן גַּמְלִיאֵל, אוֹ שֶׁיָּרַד בָּהּ טַל בַּלַּיְלָה, פְּסוּלָה. הַחַטָּאת אֵינָהּ נִצּוֹלָה בְּצָמִיד פָּתִיל. וּמַיִם שֶׁאֵינָן מְקֻדָּשִׁין נִצּוֹלִין בְּצָמִיד פָּתִיל:

Um frasco [de água santificada para o ritual de chatat ] que alguém deixou descoberto e [depois] retornou para encontrá-lo coberto, é inválido [para o ritual]. Se alguém o deixasse coberto e retornasse para encontrá-lo descoberto, se uma doninha pudesse ter bebido dela - ou uma cobra, segundo Rabban Gamliel - ou se o orvalho caísse à noite, é inválido. O chatat [cinzas ou água, contida dentro de um vaso] não é protegido [da impureza] por uma vedação estanque [se eles estivessem em um vaso estanque, incapaz de se tornar impuro por fora]; mas as águas que não foram santificadas são salvas [da impureza] por um selo apertado.

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