Comentário sobre Eruvin 9:1

כָּל גַּגּוֹת הָעִיר, רְשׁוּת אַחַת, וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יְהֵא גַג גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה אוֹ נָמוֹךְ עֲשָׂרָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, כָּל אֶחָד וְאֶחָד רְשׁוּת בִּפְנֵי עַצְמוֹ. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אֶחָד גַּגּוֹת וְאֶחָד חֲצֵרוֹת וְאֶחָד קַרְפֵּיפוֹת, רְשׁוּת אֶחָד לַכֵּלִים שֶׁשָּׁבְתוּ לְתוֹכָן, וְלֹא לַכֵּלִים שֶׁשָּׁבְתוּ בְתוֹךְ הַבָּיִת:

Todos os telhados da cidade são de um domínio [E, mesmo que existam moradias separadas para dois homens, ainda assim, os telhados, que não são constantemente usados, não são domínios distintos, e as embarcações que descansam em um telhado podem ser transportadas para o outro ], desde que um telhado não seja dez tefachim mais alto ou mais baixo que o outro. [Se houver uma diferença de dez tefach em altura, é proibido carregar nos telhados—um decreto em razão de um monte com dez tefachim de altura e quatro tefachim de largura em domínio público, que (monte) é um domínio privado, de que ninguém venha a colocar coisas sobre ele para ser carregado.] Estas são as palavras de R. Meir . E os sábios dizem: Cada um é um domínio em si. [E se os moradores abaixo não fizeram um eruv, é proibido transportar de um (telhado) para o outro.] R. Shimon diz: Ambos os telhados, pátios e karpefoth (veja 2: 3) são (considerados) um domínio para os vasos que repousavam dentro deles, mas não para os vasos que repousavam em casa. [R. A decisão de Shimon é a mais branda. Ele diz que telhados, pátios e cárpatos que não são maiores que beth sa'atayim— pois seu uso não é distinto e constante —são todos considerados um domínio e um pode se formar de um para o outro sem eruv, mesmo que os telhados fossem maiores ou menores que dez (em relação ao outro). Para R. Shimon sustenta que o pátio eruvin é necessário apenas para embarcações domésticas. ("para os navios que repousam dentro deles") :) Os navios que repousam num deles podem ser transportados para o outro. ("mas não para os vasos que repousavam na casa") Os navios que repousavam na casa e eram transportados para o pátio por meio do eruv dos homens do pátio não podem ser transportados de um pátio para outro se os dois pátios não faziam eruv uns com os outros. A halachá está de acordo com R. Shimon.]

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