Zawim 2

הַכֹּל מִטַּמְּאִין בְּזִיבָה, אַף הַגֵּרִים, אַף הָעֲבָדִים, בֵּין מְשֻׁחְרָרִין בֵּין שֶׁאֵינָן מְשֻׁחְרָרִין, חֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְקָטָן, סְרִיס אָדָם, סְרִיס חַמָּה. טֻמְטוּם וְאַנְדְּרוֹגִינוֹס, נוֹתְנִין עֲלֵיהֶן חֻמְרֵי הָאִישׁ וְחֻמְרֵי הָאִשָּׁה, מִטַּמְּאִין בְּדָם כָּאִשָּׁה וּבְלֹבֶן כָּאִישׁ, וְטֻמְאָתָן בְּסָפֵק:

Wszystkie [osoby] stają się nieczyste przez zwolnienie zivah , nawet nawróceni, nawet niewolnicy, niezależnie od tego, czy są wyemancypowani, czy nie, głuchoniemi, osoba upośledzona umysłowo, dziecko, eunuch [bezsilny] przez mężczyznę lub eunucha od czasu ujrzenia słońca [od urodzenia]. [W odniesieniu do] tumtum [osoby o niepewnej płci] lub androginusa [posiadającego męskie i żeńskie organy płciowe], narzucamy im surowość mężczyzny i surowość kobiety; czynią nieczystymi przez [miesiączkę] krew jak kobieta i przez substancję podobną do jajek [nasienie] jak mężczyzna, ale ich nieczystość pozostaje wątpliwa.

בְּשִׁבְעָה דְרָכִים בּוֹדְקִין אֶת הַזָּב עַד שֶׁלֹּא נִזְקַק לְזִיבָה. בְּמַאֲכָל, בְּמִשְׁתֶּה, וּבְמַשָּׂא, בִּקְפִיצָה, בְּחֹלִי, וּבְמַרְאֶה וּבְהִרְהוּר. הִרְהֵר עַד שֶׁלֹּא רָאָה אוֹ שֶׁרָאָה עַד שֶׁלֹּא הִרְהֵר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ רָאָה בְהֵמָה, חַיָּה וָעוֹף מִתְעַסְּקִין זֶה עִם זֶה, אֲפִלּוּ רָאָה בִגְדֵי צֶבַע הָאִשָּׁה. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, אֲפִלּוּ אָכַל כָּל מַאֲכָל, בֵּין רַע בֵּין יָפֶה, וְשָׁתָה כָל מַשְׁקֶה. אָמְרוּ לוֹ, אֵין כָּאן זָבִין מֵעָתָּה. אָמַר לָהֶם, אֵין אַחֲרָיוּת זָבִים עֲלֵיכֶם. מִשֶּׁנִּזְקַק לְזִיבָה, אֵין בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. אָנְסוֹ וּסְפֵקוֹ וְשִׁכְבַת זַרְעוֹ טְמֵאִים, שֶׁרַגְלַיִם לַדָּבָר. רָאָה רְאִיָּה רִאשׁוֹנָה, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. בַּשְּׁנִיָּה, בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. בַּשְּׁלִישִׁית, אֵין בּוֹדְקִין אוֹתוֹ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף בַּשְּׁלִישִׁית בּוֹדְקִין אוֹתוֹ, מִפְּנֵי הַקָּרְבָּן:

Jest siedem sposobów zbadania zav [pod kątem przyczyny wyładowania], pod warunkiem, że nie wszedł on w granice zivah [nie jest ustalone, że jest on zav . Jest badany, jeśli odrzut nie jest skutkiem przyczyny zewnętrznej, a zatem regularnym nasieniem]; w odniesieniu do pożywienia [które zjadł], napoju [który wypił], ładunku [mógł nieść], skoku [mógł zrobić], choroby [mógł cierpieć], [niewłaściwego] wzrok [mógł widzieć] lub [nieczyste] myśli [mógł mieć], czy miał nieczyste myśli, zanim zobaczył [kobietę], czy też zobaczył [kobietę], zanim miał nieczyste myśli [emisja spowodowana przez wszystkie powyżej jest uważany za normalną emisję i nie staje się zav ]. Rabin Jehuda mówi [dodaje]: Nawet jeśli widział bydło, dzikie zwierzęta lub ptaki kopulujące ze sobą, [i] nawet jeśli widział kolorowe szaty kobiety [emisja nie czyni go zav ]. Rabin Akiva mówi, że nawet jeśli zjadł jakiś rodzaj jedzenia, czy to złego czy dobrego, czy też pił jakikolwiek napój [emisja nie czyni go zav ]. Powiedzieli mu [mędrcy]: [według ciebie] zavim nigdy nie będzie . Odpowiedział im [Rabbi Akiva]: „Odpowiedzialność za [istnienie] zavimu nie spoczywa na was. [Jednak] kiedy przekroczył granice zivah [kiedy zostanie ustalone, że jest zav ], nie będziemy go już badać. [Zrzuty wynikające z] wypadku lub wątpliwego [zrzutu] i emisji nasiennych są [uważane] za nieczyste, ponieważ materia ma stopy [istnieją podstawy do przypuszczenia, że ​​jest to emisja zavut ]. [Kiedy] widzi pierwszy zrzut, jest badany [z siedmiu rzeczy]. [Kiedy widzi] drugi zrzut, jest badany [z siedmiu rzeczy]. [Kiedy widzi] trzecią wydzielinę, już go nie badamy. Rabin Eliezer mówi: Nawet przy trzecim [incydencie] badamy go, ponieważ [z potrzeby dowiedzenia się, czy jest zobowiązany do złożenia] ofiary.

הָרוֹאֶה קֶרִי, אֵינוֹ מִטַּמֵּא בְזִיבָה מֵעֵת לְעֵת. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יוֹמוֹ. נָכְרִי שֶׁרָאָה קֶרִי וְנִתְגַּיֵּר, מִיָּד הוּא מִטַּמֵּא בְזִיבָה. הָרוֹאָה דָם וְהַמַּקְשָׁה, מֵעֵת לְעֵת. וְהַמַּכֶּה אֶת עַבְדּוֹ יוֹם יוֹמַיִם, מֵעֵת לְעֵת. כֶּלֶב שֶׁאָכַל בְּשַׂר הַמֵּת, שְׁלשָׁה יָמִים מֵעֵת לְעֵת, הֲרֵי הוּא כִבְרִיָּתוֹ:

Jeśli ktoś widzi emisję nasienia [po której następuje druga emisja], nie przekazuje nieczystości za pomocą zivah przez okres dwudziestu czterech godzin [począwszy od czasu obserwacji]. Rabin Yose mówi, [tylko] tego dnia. Nie-Żyd, który widział emisję nasienia i nawrócił się, jest natychmiast nieczysty przez zivę . Jeśli jedna [kobieta] zobaczyła [menstruacyjną] krew lub miała trudności [w porodzie], [czas przewidziany na wsteczne uczynienie rzeczy, których dotknęła, nieczystymi] wynosi dwadzieścia cztery godziny. Ten, kto uderza swego niewolnika, „dzień lub dwa” [o których mówi Tora (Księga Wyjścia 21:21)] to okres dwudziestu czterech godzin. Jeśli pies zjadł mięso [ludzkiego] zwłok, [ciało pozostaje] w stanie naturalnym przez trzy dni [dwadzieścia cztery godziny].

הַזָּב מְטַמֵּא אֶת הַמִּשְׁכָּב בַּחֲמִשָּׁה דְרָכִים, לְטַמֵּא אָדָם לְטַמֵּא בְגָדִים. עוֹמֵד, יוֹשֵׁב, שׁוֹכֵב, נִתְלֶה וְנִשְׁעָן. וְהַמִּשְׁכָּב מְטַמֵּא אֶת הָאָדָם בְּשִׁבְעָה דְרָכִים לְטַמֵּא בְגָדִים. עוֹמֵד, יוֹשֵׁב, שׁוֹכֵב, נִתְלֶה, וְנִשְׁעָן, בְּמַגָּע וּבְמַשָּׂא:

ZAV sprawia, że rzeczy, które on spoczywa na nieczyste na pięć sposobów renderowania ludzie nieczysty i odzież nieczyste. [Są] stojąc, siedząc, leżąc, balansując [wiszący przedmiot] i opierając się. [Przedmiot, na którym] leży, czyni człowieka nieczystym na siedem sposobów, czyniąc ubranie nieczystym. [Są] stojąc, siedząc, leżąc, balansując [wiszący przedmiot], opierając się, dotykając i niosąc.