Pea 4

Rozdział 4

אהַפֵּאָהHappeiaנִתֶּנֶתNittenetבִּמְחֻבָּרBimkhubbarלַקַּרְקָע.Lakkarka.בְּדָלִיתBedalitוּבְדֶקֶל,Uvedekel,בַּעַלBaalהַבַּיִתHabbayitמוֹרִידMoridוּמְחַלֵּקUmekhalleikלָעֲנִיִּים.Laaniyyim.רַבִּיRabbiשִׁמְעוֹןShimonאוֹמֵר,Omeir,אַףAfבַּחֲלִיקֵיBakhalikeiאֱגוֹזִים.Egozim.אֲפִלּוּAfilluתִשְׁעִיםTishimוְתִשְׁעָהVetishaאוֹמְרִיםOmerimלְחַלֵּקLekhalleikוְאֶחָדVeekhadאוֹמֵרOmeirלָבוֹז,Lavoz,לָזֶהLazehשׁוֹמְעִין,Shomein,שֶׁאָמַרSheamarכַּהֲלָכָה:Kahalakha:

1Groszek [róg pola przeznaczonego dla ubogich] jest podawany, gdy jest podłączony do ziemi. Właściciel posesji schodzi z winorośli i palm i rozdaje je ubogim. Rabin Szimon mówi: Również dla gładkich drzew orzechowych. Nawet jeśli dziewięćdziesiąt dziewięć mówi, żeby rozdzielać, a ktoś mówi, żeby rabować [tj. Zostawić to biednym, by wyrwali, co mogą], tego słuchamy, bo on mówił tak, jak jest w prawie.

בבְּדָלִיתBedalitוּבְדֶקֶלUvedekelאֵינוֹEinoכֵן,Khein,אֲפִלּוּAfilluתִשְׁעִיםTishimוְתִשְׁעָהVetishaאוֹמְרִיםOmerimלָבוֹזLavozוְאֶחָדVeekhadאוֹמֵרOmeirלְחַלֵּק,Lekhalleik,לָזֶהLazehשׁוֹמְעִין,Shomein,שֶׁאָמַרSheamarכַּהֲלָכָה:Kahalakha:

2W przypadku winorośli i palm tak nie jest. Nawet jeśli dziewięćdziesięciu dziewięciu mówi, aby rabować, a jeden mówi, aby rozdzielać, słuchamy tego, bo przemówił zgodnie z prawem.

גנָטַלNatalמִקְצָתMiktsatפֵּאָהPeiaוּזְרָקָהּUzerakahעַלAlהַשְּׁאָר,Hashshear,אֵיןEinלוֹLoבָהּVahכְּלוּם.Kelum.נָפַלNafalלוֹLoעָלֶיהָ,Aleiha,וּפֵרֵשׂUfeireisטַלִּיתוֹTallitoעָלֶיהָ,Aleiha,מַעֲבִירִיןMaavirinאוֹתָהּOtahהֵימֶנּוּ.Heimennu.וְכֵןVekheinבְּלֶקֶט,Beleket,וְכֵןVekheinבְּעֹמֶרBeomerהַשִּׁכְחָה:Hashshikhkha:

3Jeśli ktoś weźmie część groszku i wyrzuci ją na resztę, nie otrzyma żadnej części [w ten sposób]. Nawet jeśli upadnie na niego lub rozpostrze na nim swój płaszcz, zdejmujemy go [ Peah ] od niego. I tak to jest dla Leketa [upadłe zbiory ofiarowane ubogim], a tak jest dla snopa Szichcha [zapomniane snopy dawane ubogim].

דפֵּאָהPeiaאֵיןEinקוֹצְרִיןKotserinאוֹתָהּOtahבְּמַגָּלוֹת,Bemaggalot,וְאֵיןVeeinעוֹקְרִיןOkerinאוֹתָהּOtahבְּקַרְדֻּמּוֹת,Bekardummot,כְּדֵיKedeiשֶׁלֹּאShelloיַכּוּYakkuאִישׁIshאֶתEtרֵעֵהוּ:Reieihu:

4Grochu nie można zbierać kosą ani łopatą, aby człowiek nie uderzył bliźniego.

השָׁלשׁShalshאַבְעָיוֹתAvayotבַּיּוֹם,Bayyom,בַּשַּׁחַרBashshakharוּבַחֲצוֹתUvakhatsotוּבַמִּנְחָה.Uvamminkha.רַבָּןRabbanגַּמְלִיאֵלGamlieilאוֹמֵר,Omeir,לֹאLoאָמְרוּAmeruאֶלָּאEllaכְּדֵיKedeiשֶׁלֹּאShelloיִפְחֲתוּ.Yifkhatu.רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,לֹאLoאָמְרוּAmeruאֶלָּאEllaכְּדֵיKedeiשֶׁלֹּאShelloיוֹסִיפוּ.Yosifu.שֶׁלShelבֵּיתBeitנָמֵרNameirהָיוּHayuמְלַקְּטִיןMelakketinעַלAlהַחֶבֶל,Hakhevel,וְנוֹתְנִיםVenotenimפֵּאָהPeiaמִכָּלMikkolאֻמָּןUmmanוְאֻמָּן:Veumman:

5[Są] trzy razy dziennie „żebranie” [tj. Wstęp na teren]: o świcie, w południe i późnym popołudniem. Rabban Gamliel mówi: Powiedzieli tylko [tj. Podali tę liczbę], aby nie skracać [czasów żebractwa]. Rabin Akiwa mówi: Powiedzieli tylko, żeby nie wydłużać [czasów żebrania]. Mieszkańcy Beit Nameir zbierali to, co było na [oznaczonym] sznurze i dawali Peah z każdego rzędu.

ועוֹבֵדOveidכּוֹכָבִיםKokhavimשֶׁקָּצַרShekkatsarאֶתEtשָׂדֵהוּSadeihuוְאַחַרVeakharכָּךְKakhנִתְגַּיֵּר,Nitgayyeir,פָּטוּרPaturמִןMinהַלֶּקֶטHalleketוּמִןUminהַשִּׁכְחָהHashshikhkhaוּמִןUminהַפֵּאָה.Happeia.רַבִּיRabbiיְהוּדָהYehudaמְחַיֵּבMekhayyeivבְּשִׁכְחָה,Beshikhkha,שֶׁאֵיןSheeinהַשִּׁכְחָהHashshikhkhaאֶלָּאEllaבִשְׁעַתVishatהָעִמּוּר:Haimmur:

6Nie-Żyd, który przechwytuje jego pole, a następnie konwertuje jest zwolniony z [obowiązku dawania] Leket iz Shikhechah iz Peah . Rabin Yehudah zobowiązuje go w Szikhecha , ponieważ Szikhecha obowiązuje tylko w momencie składania w pakiet.

זהִקְדִּישׁHikdishקָמָהKamaוּפָדָהUfadaקָמָה,Kama,חַיָּב.Khayyav.עֳמָרִיןOmarinוּפָדָהUfadaעֳמָרִין,Omarin,חַיָּב.Khayyav.קָמָהKamaוּפָדָהUfadaעֳמָרִין,Omarin,פְּטוּרָה,Petura,שֶׁבִּשְׁעַתShebbishatחוֹבָתָהּKhovatahהָיְתָהHayetaפְטוּרָה:Fetura:

7Ten, który poświęcił stały plon [dla świątyni] i odkupił go, jest zobowiązany [dać Peah ]. Ten, który poświęcił cięte snopy i odkupił je, jest zobowiązany. [Ten, który] poświęcił stały plon i odkupił [po tym, jak stał się] ciętymi snopami, jest zwolniony, ponieważ w czasie, gdy był on obowiązkiem, był zwolniony.

חכַּיּוֹצֵאKayyotseiבוֹ,Vo,הַמַּקְדִּישׁHammakdishפֵּרוֹתָיוPeirotavעַדAdשֶׁלֹּאShelloבָאוּVauלְעוֹנַתLeonatהַמַּעַשְׂרוֹת,Hammaasrot,וּפְדָאָן,Ufedaan,חַיָּבִין.Khayyavin.מִשֶּׁבָּאוּMishshebbauלְעוֹנַתLeonatהַמַּעַשְׂרוֹת,Hammaasrot,וּפְדָאָן,Ufedaan,חַיָּבִין.Khayyavin.הִקְדִּישָׁןHikdishanעַדAdשֶׁלֹּאShelloנִגְמְרוּNigmeruוּגְמָרָןUgemaranהַגִּזְבָּר,Haggizbar,וְאַחַרVeakharכָּךְKakhפְּדָאָן,Pedaan,פְּטוּרִים,Peturim,שֶׁבִּשְׁעַתShebbishatחוֹבָתָןKhovatanהָיוּHayuפְטוּרִים:Feturim:

8Podobnie, jeśli ktoś dedykuje swój owoc Onatowi Ma'asrotowi [punktowi rozwoju owocu, gdy podlega on dziesięcinie], a on je odkupuje, jest zobowiązany. Jeśli [poświęca je] po Onat Ma'asrot i odkupuje je, są zobowiązani. Gdyby je poświęcił, zanim dojrzały i dojrzały [gdy były opętane] przez skarbnika, a potem je odkupił, są zwolnieni, gdyż w chwili, gdy mieli być zobowiązani, byli zwolnieni.

טמִיMiשֶׁלָּקַטShellakatאֶתEtהַפֵּאָהHappeiaוְאָמַרVeamarהֲרֵיHareiזוֹZoלְאִישׁLeishפְּלוֹנִיPeloniעָנִי,Ani,רַבִּיRabbiאֱלִיעֶזֶרEliezerאוֹמֵר,Omeir,זָכָהZakhaלוֹ.Lo.וַחֲכָמִיםVakhakhamimאוֹמְרִים,Omerim,יִתְּנֶנָּהYittenennaלֶעָנִיLeaniשֶׁנִּמְצָאShennimtsaרִאשׁוֹן.Rishon.הַלֶּקֶטHalleketוְהַשִּׁכְחָהVehashshikhkhaוְהַפֵּאָהVehappeiaשֶׁלShelעוֹבֵדOveidכּוֹכָבִיםKokhavimחַיָּבKhayyavבְּמַעַשְׂרוֹת,Bemaasrot,אֶלָּאEllaאִםImכֵּןKeinהִפְקִיר:Hifkir:

9Ten, kto zbiera Groszkę i mówi: „Oto dla takiego a takiego biedaka” - mówi rabin Eliezer: nabył ją dla niego; Mędrcy mówią: musi dać to pierwszej biednej osobie, którą znajdzie. Leket The Shikhechah i Peah od nie-Żyda są zobowiązani w dziesięcin, chyba że je porzuca.

יאֵיזֶהוּEizehuלֶקֶט,Leket,הַנּוֹשֵׁרHannosheirבִּשְׁעַתBishatהַקְּצִירָה.Hakketsira.הָיָהHayaקוֹצֵר,Kotseir,קָצַרKatsarמְלֹאMeloיָדוֹ,Yado,תָּלַשׁTalashמְלֹאMeloקֻמְצוֹ,Kumtso,הִכָּהוּHikkahuקוֹץKotsוְנָפַלVenafalמִיָּדוֹMiyyadoלָאָרֶץ,Laarets,הֲרֵיHareiהוּאHuשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.תּוֹךְTokhהַיָּדHayyadוְתוֹךְVetokhהַמַּגָּל,Hammaggal,לָעֲנִיִּים.Laaniyyim.אַחַרAkharהַיָּדHayyadוְאַחַרVeakharהַמַּגָּל,Hammaggal,לְבַעַלLevaalהַבָּיִת.Habbayit.רֹאשׁRoshהַיָּדHayyadוְרֹאשׁVeroshהַמַּגָּל,Hammaggal,רַבִּיRabbiיִשְׁמָעֵאלYishmaeilאוֹמֵר,Omeir,לָעֲנִיִּים.Laaniyyim.רַבִּיRabbiעֲקִיבָאAkivaאוֹמֵר,Omeir,לְבַעַלLevaalהַבָּיִת:Habbayit:

10Co to jest Leket ? To, co spada w czasie zbiorów. Jeśli zbierał i zbierał garść lub zerwał garść, a cierń ukłuł go i [garść lub garść] spadła z jego ręki na ziemię, oto ona należy do właściciela majątku. [Jeśli spadło] z wnętrza jego dłoni lub z wnętrza kosy [ostrze, należy] do biednych. [Jeśli jest] poza jego ręką lub z tyłu kosy, należy do właściciela nieruchomości. [Jeśli jest] z czubka dłoni lub kosy, rabin Jiszmael mówi: To jest dla biednych; Rabin Akiva mówi: To jest dla właściciela nieruchomości.

יאחוֹרֵיKhoreiהַנְּמָלִיםHannemalimשֶׁבְּתוֹךְShebbetokhהַקָּמָה,Hakkama,הֲרֵיHareiהֵןHeinשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.שֶׁלְּאַחַרShelleakharהַקּוֹצְרִים,Hakkotserim,הָעֶלְיוֹנִיםHaelyonimלָעֲנִיִּים,Laaniyyim,וְהַתַּחְתּוֹנִיםVehattakhtonimשֶׁלShelבַּעַלBaalהַבָּיִת.Habbayit.רַבִּיRabbiמֵאִירMeiirאוֹמֵר,Omeir,הַכֹּלHakkolלָעֲנִיִּים,Laaniyyim,שֶׁסְּפֵקShessefeikלֶקֶט,Leket,לֶקֶט:Leket:

11[Wyprodukuj] dołki mrówek, które znajdują się w uprawie, a oto należą do właściciela nieruchomości. [Produkuj w mrowiskach, które są] po tym, jak żniwiarze [zbierają ten plon], górne części należą do biednych, a dolne do właściciela nieruchomości. Rabin Meir mówi: Wszystko jest dla biednych, ponieważ wątpliwy Leket jest [niemniej brany pod uwagę] Leket .

Poprzedni rozdział Następny rozdział