Arachin 5

הָאוֹמֵר, מִשְׁקָלִי עָלָי, נוֹתֵן מִשְׁקָלוֹ. אִם כֶּסֶף, כֶּסֶף. אִם זָהָב, זָהָב. מַעֲשֶׂה בְּאִמָּהּ שֶׁל יִרְמַטְיָה שֶׁאָמְרָה, מִשְׁקַל בִּתִּי עָלָי, וְעָלְתָה לִירוּשָׁלַיִם, וּשְׁקָלוּהָ וְנָתְנָה מִשְׁקָלָהּ זָהָב. מִשְׁקַל יָדִי עָלָי, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, מְמַלֵּא חָבִית מַיִם וּמַכְנִיסָהּ עַד מַרְפֵּקוֹ, וְשׁוֹקֵל בְּשַׂר חֲמוֹר וְגִידִין וַעֲצָמוֹת וְנוֹתֵן לְתוֹכָהּ עַד שֶׁתִּתְמַלֵּא. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וְכִי הֵיאַךְ אֶפְשָׁר לְכַוֵּן בָּשָׂר כְּנֶגֶד בָּשָׂר וַעֲצָמוֹת כְּנֶגֶד עֲצָמוֹת. אֶלָּא שָׁמִין אֶת הַיָּד כַּמָּה הִיא רְאוּיָה לִשְׁקֹל:

Ten, kto powiedział: „Ślubuję swoją wagę”, musi podać swój ciężar, jeśli [powiedział] srebro, w srebrze; jeśli [powiedział] złoto, w złocie. Stało się to z matką Yirmatii, która powiedziała: „Ślubuję wagę mojej córki”. Udała się do Jerozolimy, zważyła ją, a potem podała jej wagę w złocie. [Jeśli mężczyzna powiedział: „Przysięgam] ciężar mojej ręki”, mówi rabin Judah: niech napełni beczkę wodą i włóż ją [rękę] do łokcia. Następnie niech zważy mięso, kości i ścięgna osła i włoży je do beczki, aż znowu się napełni; Rabin Yose powiedział: „Czy można przypisać dokładnie jeden rodzaj ciała do innego rodzaju ciała, a jeden rodzaj kości przeciwko innemu rodzajowi kości? Raczej szacuje się, ile może ważyć ręka.

דְּמֵי יָדִי עָלָי, שָׁמִין אוֹתוֹ, כַּמָּה הוּא שָׁוֶה בְּיָד, וְכַמָּה הוּא שָׁוֶה בְּלֹא יָד. זֶה חֹמֶר בַּנְּדָרִים מִבָּעֲרָכִין. וְחֹמֶר בָּעֲרָכִין מִבַּנְּדָרִים, כֵּיצַד. הָאוֹמֵר, עֶרְכִּי עָלָי, וָמֵת, יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין. דָּמַי עָלָי, וָמֵת, לֹא יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁים, שֶׁאֵין דָּמִים לַמֵּתִים. עֵרֶךְ יָדִי וְעֵרֶךְ רַגְלִי עָלָי, לֹא אָמַר כְּלוּם. עֵרֶךְ רֹאשִׁי וְעֵרֶךְ כְּבֵדִי עָלָי, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ. זֶה הַכְּלָל, דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְלוּיָה בוֹ, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ:

[Gdyby ktoś powiedział:] „wartość mojej ręki spoczywa na mnie”, szacują jego wartość za pomocą jego ręki i [co by było] bez jego ręki. Pod tym względem ślubowania wartości są bardziej rygorystyczne niż ślubowania wartości, [podczas gdy] istnieje aspekt ślubów wartości, który jest bardziej rygorystyczny niż śluby wartości. Jak to? Jeśli ktoś powie: „moja wartość jest dla mnie”, a potem umrze, jego spadkobiercy muszą to dać. [Ale jeśli powiedział:] „moja wartość jest dla mnie”, a potem umiera, jego spadkobiercy nie muszą nic dawać, ponieważ zmarli nie mają żadnej wartości. [Jeśli powiedział,] „wartość mojej ręki lub stopy leży na mnie”, on nic nie powiedział; [ale jeśli powiedział,] „wartość mojej głowy spoczywa na mnie”, musi podać całą swoją wartość. Oto ogólna zasada: na wszystko, od czego zależy jego życie, musi on poświęcić całą swoją wartość.

חֲצִי עֶרְכִּי עָלָי, נוֹתֵן חֲצִי עֶרְכּוֹ. עֵרֶךְ חֶצְיִי עָלָי, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ. חֲצִי דָמַי עָלָי, נוֹתֵן חֲצִי דָמָיו. דְּמֵי חֶצְיִי עָלָי, נוֹתֵן דְּמֵי כֻלּוֹ. זֶה הַכְּלָל, דָּבָר שֶׁהַנְּשָׁמָה תְלוּיָה בוֹ, נוֹתֵן עֵרֶךְ כֻּלּוֹ:

[Jeśli ktoś powiedział:] „Połowa mojej wartości jest dla mnie”, musi dać połowę swojej oceny. [Ale jeśli powiedział:] „Wartość połowy mnie jest nade mną”, musi podać swoją pełną wartość. [Jeśli powiedział] „Połowa mojej wartości jest dla mnie”, musi oddać połowę swojej wartości. [Jeśli powiedział:] „Wartość połowy mnie przypada na mnie”, musi oddać całą swoją wartość. Oto ogólna zasada: na wszystko, od czego zależy jego życie, musi poświęcić całą swoją wartość.

הָאוֹמֵר, עֶרְכּוֹ שֶׁל פְּלוֹנִי עָלָי, מֵת הַנּוֹדֵר וְהַנִּדָּר, יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין. דָּמָיו שֶׁל פְּלוֹנִי עָלָי, מֵת הַנּוֹדֵר, יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין. מֵת הַנִּדָּר, לֹא יִתְּנוּ הַיּוֹרְשִׁין, שֶׁאֵין דָּמִים לַמֵּתִים:

Jeśli powiedział, że „wartość tego a takiego spoczywa na mnie”, jeśli zarówno składający ślub, jak i jego podmiot umarł, to spadkobiercy muszą go złożyć. [Jeśli powiedział,] „wartość tego a takiego spoczywa na mnie”, a twórca ślubu umarł, spadkobiercy muszą go złożyć. Ale jeśli podmiot ślubu umarł, spadkobiercy nie muszą nic dawać, ponieważ zmarli nie mają żadnej wartości.

שׁוֹר זֶה עוֹלָה, בַּיִת זֶה קָרְבָּן, מֵת הַשּׁוֹר וְנָפַל הַבַּיִת, אֵינוֹ חַיָּב לְשַׁלֵּם. דְּמֵי שׁוֹר זֶה עָלָי עוֹלָה, אוֹ דְּמֵי בַיִת זֶה עָלָי קָרְבָּן, מֵת הַשּׁוֹר וְנָפַל הַבַּיִת, חַיָּב לְשַׁלֵּם:

[Jeśli ktoś powiedział:] „ten wół [będzie] olah [ofiara całkowicie spalona]” lub „ten dom [będzie] olah ”, a wół umarł lub dom upadł, nie jest on zobowiązany płacić. [Jeśli powiedział:] „ten wół nade mną jest jak olah ” lub „ten dom jest nade mną jak olah ” i wół umarł lub dom runął, jest on zobowiązany zapłacić [ich wartość].

חַיָּבֵי עֲרָכִים, מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן. חַיָּבֵי חַטָּאוֹת וַאֲשָׁמוֹת, אֵין מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן. חַיָּבֵי עוֹלוֹת וּשְׁלָמִים, מְמַשְׁכְּנִין אוֹתָן אַף עַל פִּי שֶׁאֵין מִתְכַּפֵּר לוֹ עַד שֶׁיִּתְרַצֶּה, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא א), לִרְצוֹנוֹ, כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר, רוֹצֶה אָנִי. וְכֵן אַתָּה אוֹמֵר בְּגִטֵּי נָשִׁים, כּוֹפִין אוֹתוֹ עַד שֶׁיֹּאמַר, רוֹצֶה אָנִי:

Jeśli chodzi o tych, którzy złożyli ślub wartości, biorą od nich przysięgę. Jeśli chodzi o tych, którzy są zobowiązani przynieść czat (ofiarę złożoną w celu odpokutowania grzechów) lub wstydu [ofiarę złożoną w celu złagodzenia winy], nie składają przysięgi. W odniesieniu do tych, którzy są zobowiązani przynieść olah lub szelamim [ofiarę, której różne części są konsumowane przez właścicieli, Kohanim i ogień na ołtarzu], składają przysięgę. I chociaż nie jest on zadośćuczyniony, chyba że dobrowolnie zgodzi się [wypełnić swój obowiązek], jak jest powiedziane: „dobrowolnie” (Księga Kapłańska 1: 3), zmuszają go, dopóki nie powie: „Jestem chętny”. To samo dotyczy dokumentów rozwodowych: zmuszają go, dopóki nie powie: Jestem chętny.