Tosefta do Sukka 3:14

רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יוֹם טוֹב הָרִאשׁוֹן שֶׁל חָג שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, וְשָׁכַח וְהוֹצִיא אֶת הַלּוּלָב לִרְשׁוּת הָרַבִּים, פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁהוֹצִיאוֹ בִרְשׁוּת:

R. Yossi mówi: Jeśli pierwszy dzień święta wypadł w szabat, a on zapomniał i wyniósł swój lulav do domeny publicznej, nie ponosi odpowiedzialności (za ofiarę za grzech), ponieważ wyjął go pod (Torą) sankcja. [To w przypadku, gdy nie wywiązał się jeszcze ze swojego obowiązku wzięcia lulavu w chwili, gdy go wyjmował. Ale jeśli wcześniej wypełnił swoje zobowiązanie, ponosi odpowiedzialność, nie będąc odtąd zajętym wykonywaniem micwy. Ale jak to możliwe, że nie wypełnił swojego zobowiązania, zanim go wyjął? Gdyby nie wypełnił go (automatycznie) w chwili, gdy go podniósł! (Odpowiedź :) Taka instancja ma miejsce, jeśli ją odwrócił; bo człowiek nie wypełnił swojego zobowiązania w odniesieniu do wszystkich micwotów (tego rodzaju), chyba że je wypełni (obchodząc się z nimi, np. lulav, hadas) w kierunku ich wzrostu, a mianowicie. (Księga Wyjścia 26:15): „stojące drewno sytym”—stojąc w kierunku ich wzrostu. Albo (przypadek jest taki, w którym) wyjął go w naczyniu. Ponieważ branie tego „poniżająco” przez coś innego nie jest nazywane „braniem”. Halacha jest zgodna z R. Yossi.]

Poznaj tosefta do Sukka 3:14. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.