Tosefta do Szabbat 1:6

בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין נוֹתְנִין אוּנִין שֶׁל פִּשְׁתָּן לְתוֹךְ הַתַּנּוּר, אֶלָּא כְּדֵי שֶׁיַּהְבִּילוּ מִבְּעוֹד יוֹם, וְלֹא אֶת הַצֶּמֶר לַיּוֹרָה, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּקְלֹט הָעַיִן. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אֵין פּוֹרְשִׂין מְצוּדוֹת חַיָּה וְעוֹפוֹת וְדָגִים, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיִּצּוֹדוּ מִבְּעוֹד יוֹם. וּבֵית הִלֵּל מַתִּירִין:

Beth Shammai mówi: Wiązki lnu nie są wkładane do pieca [do wybielania], chyba że są [całkowicie ugotowane na parze], gdy jest jeszcze dzień; ani wełny do kadzi [farbiarza], chyba że zabarwi się [jeszcze jest dzień]. Beth Hillel pozwoli na to, [tj. włoży ją tam, gdy jest jeszcze dzień, i pozostawi barwę przez całą noc. Beth Hillel zezwala na to tylko w kadzi wyjętej z ognia. Bo jeśli jest pod nim ogień w szabat, jest to zabronione—gezeirah, żeby nie mieszał węgli. Kadź również musi być zamknięta i zapieczętowana wapnem—gezeirah, aby nie mieszał i nie mieszał w szabat i nie był odpowiedzialny z powodu „gotowania”]. Beth Shammai mówi: Sieci nie są rozrzucane (w celu łapania) zwierząt, ptaków ani ryb, chyba że zostaną złapane w pułapkę, gdy jest jeszcze dzień. Beth Hillel na to pozwala.

Poznaj tosefta do Szabbat 1:6. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.