Tosefta do Kidduszin 2:8
הַמְקַדֵּשׁ בְּחֶלְקוֹ, בֵּין קָדְשֵׁי קָדָשִׁים בֵּין קָדָשִׁים קַלִּים, אֵינָהּ מְקֻדֶּשֶׁת. בְּמַעֲשֵׂר שֵׁנִי, בֵּין שׁוֹגֵג בֵּין מֵזִיד, לֹא קִדֵּשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּשׁוֹגֵג לֹא קִדֵּשׁ, בְּמֵזִיד קִדֵּשׁ. וּבְהֶקְדֵּשׁ, בְּמֵזִיד קִדֵּשׁ וּבְשׁוֹגֵג לֹא קִדֵּשׁ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בְּשׁוֹגֵג קִדֵּשׁ, בְּמֵזִיד לֹא קִדֵּשׁ:
Jeśli ktoś (Cohein) zaręczy się z kobietą ze swoim działem [z tego, co dzieli z innymi Cohanim], czy to świętego ze świętości, czy z ofiar niższego rzędu, nie zostaje zaręczona. [Dla Cohanim stosowne z „stołu na wysokości”, a Pismo mówi (Lb 18: 9): „To będzie dla was z miejsca najświętszego, z ognia”— Tak jak ogień jest używany do konsumpcji, tak te dary powinny być używane tylko do konsumpcji.] (Jeśli ktoś zaręczy się z kobietą) z ma'aser sheni, nieświadomie lub świadomie, nie jest ona zaręczona [jest to napisane w tym względzie (Księga Kapłańska 27:30): „To jest L-rd” —tak musi pozostać.] To są słowa R. Meira. R. Juda mówi: Nieświadomie nie poślubi jej; świadomie zaręczył się z nią [z ma'aser sheni, ponieważ staje się bluźniercza (w przeciwieństwie do konsekrowanej) przez odkupienie; i uczynił to przyziemnym przez to zaręczyny. A R. Meir utrzymuje, że to nie jest sposób odkupienia.] I z hekdeszem [majątkiem utrzymującym świątynię], świadomie zaręcza się [bo wiedząc, że to jest hekdesh i świadomie używając go do przyziemnych celów, jego świętość jest sprofanowana ]; i nieświadomie nie zaręcza się. [Albowiem nie wiedząc, że to hekszesz i nie pragnąc, aby hekszesz został przez niego zbezczeszczony, nie jest zbezczeszczony, a ona nie jest zaręczona.] To są słowa R. Meira. R. Juda mówi [przeciwnie]: Nieświadomie się zaręcza; świadomie się nie zaręcza. [Halacha jest zgodna z R. Meirem w odniesieniu do ma'aser i zgodnie z R. Yehudah w odniesieniu do hekdesh.]