Miszna
Miszna

Talmud do Sota 1:5

אִם אָמְרָה טְמֵאָה אָנִי, שׁוֹבֶרֶת כְּתֻבָּתָהּ וְיוֹצֵאת. וְאִם אָמְרָה טְהוֹרָה אָנִי, מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעַר הַמִּזְרָח שֶׁעַל פֶּתַח שַׁעַר נִקָּנוֹר, שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת, וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְּצֹרָעִים. וְכֹהֵן אוֹחֵז בִּבְגָדֶיהָ, אִם נִקְרְעוּ נִקְרָעוּ, אִם נִפְרְמוּ נִפְרָמוּ, עַד שֶׁהוּא מְגַלֶּה אֶת לִבָּהּ, וְסוֹתֵר אֶת שְׂעָרָהּ. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם הָיָה לִבָּהּ נָאֶה, לֹא הָיָה מְגַלֵּהוּ. וְאִם הָיָה שְׂעָרָהּ נָאֶה, לֹא הָיָה סוֹתְרוֹ:

Jeśli mówi „Jestem nieczysta”, łamie Ketubę [ odszkodowanie pieniężne wypłacane zamężnej kobiecie po rozwodzie lub śmierci męża] i odchodzi. A jeśli ona mówi: „Jestem czysty”, przyprowadzają ją do wschodniej bramy przy wejściu do bramy Nicanor, gdzie sotot [podejrzane cudzołożnice, ostrzegane przez mężów przed odosobnieniem z konkretnym mężczyzną] są pić, gdzie oczyszczają kobiety po porodzie i gdzie oczyszczają metzoraim [ludzi dotkniętych szpecącą chorobą skóry]. I kapłan chwyta jej szatę - jeśli się rozdziera, rozdziera; jeśli się rozwinie, to się rozwinie - aż odsłoni jej biust, a on rozwiąże jej włosy. Rabbi Juda mówi: jeśli jej łono jest piękne, on go nie obnaża; jeśli ma piękne włosy, nie rozluźnia ich.

Jerusalem Talmud Shekalim

MISHNAH: Where were these prostrations? Four in the North, four in the South, three in the East, and two in the West, corresponding to the thirteen gates.
The Southern gates close to the West56The gates of the Temple courtyard were not symmetrical in the wall but more to the West; they are enumerated from West to East.: the Upper Gate, the Fuel Gate, the Firstborns’ Gate, the Water gate. And why was it called Water Gate? For there they bring in the phial of water for the water libation on Tabernacles. Rebbi Eliezer ben Jacob said, the water will drizzle in the future from under the threshold57As predicted in Ez. 47:1–5.
Opposite them92Continued enumeration of the 13 gates of the Temple compound. in the North, close to the West, the Jechoniah93He is called Jehoiachin in Kings and Chronicles, Koniahu in Jeremiah, Jechoniah in Esther. gate, the Sacrifice gate, the Women’s gate, the Song’s gate. And why was it called the Jechoniah gate? For through it Jechoniah left in his deportation94Middot35b.. In the East the Nikanor gate95Cf. Yoma3:8, Notes 317 ff., which had two small entrances96Where the people charged with opening the large doors to the public could enter with a key., one to the right and one to the left. And two in the West which had no names.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Poprzedni wersetCały rozdziałNastępny werset