Talmud do Nedarim 3:4

נוֹדְרִין לָהֳרָגִין וְלָחֳרָמִין וְלַמּוֹכְסִין שֶׁהִיא תְרוּמָה אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ תְּרוּמָה, שֶׁהֵן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן שֶׁל בֵּית הַמֶּלֶךְ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בַּכֹּל נוֹדְרִין, חוּץ מִבִּשְׁבוּעָה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף בִּשְׁבוּעָה. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֹא יִפְתַּח לוֹ בְנֶדֶר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף יִפְתַּח לוֹ. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּמַה שֶּׁהוּא מַדִּירוֹ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אַף בְּמַה שֶּׁאֵינוֹ מַדִּירוֹ. כֵּיצַד, אָמְרוּ לוֹ, אֱמוֹר קוֹנָם אִשְׁתִּי נֶהֱנֵית לִי, וְאָמַר קוֹנָם אִשְׁתִּי וּבָנַי נֶהֱנִין לִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אִשְׁתּוֹ מֻתֶּרֶת וּבָנָיו אֲסוּרִין. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מֻתָּרִין:

Można ślubować haragin, charamin i mochsin, że coś jest terumah, chociaż nie jest to terumah. ["haragin": rabusie, którzy zabijają ludzi i zabierają im pieniądze. „charamin”: złodzieje, którzy nie zabijają. Uczy się nas: „Nie tylko te (tj. Haragin), ale nawet te (tj. Charamin)”. „mochsin”: Odnosi się do samozwańczego mochess (poborcy podatkowego), ale jeśli został wyznaczony przez króla, czy to króla Izraela, czy nieżydowskiego króla, i bierze on ustaloną kwotę zgodnie z prawem królestwa, Prawo królestwa jest prawem ”i nie wolno uchylać się od podatku i, co oczywiste, składać mu przysięgi i przysięgać fałszywie. „że to jest terumah”: chociaż zabijają i kradną, nie jedzą zakazanego jedzenia. Albo może być tak, że terumah nie jest przez nich ceniona, jest zjadana tylko przez Cohanim w stanie czystości, tak że jest tanio sprzedawana.] (I można ślubować), że należy do pałacu, mimo że nie jest należą do pałacu. Beth Shammai mówią: Przy wszystkich (wyrażeniach) można ślubować, z wyjątkiem przysięgi. A Beth Hillel mówi: Nawet pod przysięgą. Beth Shammai mówi: Nie powinien otwierać go przysięgą. [Jeśli złodziej nie poprosił go o ślubowanie, nie powinien tego robić z własnej woli]. Beth Hillel mówi: Może nawet mu otworzyć. Beth Shammai mówią: Tym, co mu daje. [Jeśli złodziej prosi go o ślubowanie, powinien ślubować tylko w odniesieniu do tego, o co go poproszono, a nie w odniesieniu do czegoś innego.] A Beth Hillel mówi: Nawet jeśli chodzi o to, o co go nie proszono. Jak to? Gdyby mu powiedzieli: Powiedz: „Konam, moja żona korzysta ze mnie”, a on powiedział „Konam, moja żona i dzieci czerpią korzyści ze mnie”, Beth Shammai powiedzą: Jego żona jest dozwolona, ​​a jego dzieci zabronione. I Beth Hillel mówi: Oba są dozwolone. [Przy wszystkich tych czterech ślubach naszej Miszny, prawa ślubów i przysięgi są takie same, co jest dozwolone w przypadku ślubów dozwolonych przysięgą. A rozgrzeszenie jest wymagane tylko w przypadku „ślubów pilnych , „Jest to zarządzenie uczonych w Piśmie, z tego powodu nie wolno im składać przysięgi].

Poznaj talmud do Nedarim 3:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.