Talmud do Eruwin 1:2

הֶכְשֵׁר מָבוֹי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֶחִי וְקוֹרָה, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, לֶחִי אוֹ קוֹרָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, לְחָיַיִן. מִשּׁוּם רַבִּי יִשְׁמָעֵאל אָמַר תַּלְמִיד אֶחָד לִפְנֵי רַבִּי עֲקִיבָא, לֹא נֶחְלְקוּ בֵּית שַׁמַּאי וּבֵית הִלֵּל עַל מָבוֹי שֶׁהוּא פָחוֹת מֵאַרְבַּע אַמּוֹת, שֶׁהוּא אוֹ בְלֶחִי אוֹ בְקוֹרָה. עַל מַה נֶּחְלְקוּ, עַל רָחָב מֵאַרְבַּע אַמּוֹת וְעַד עֶשֶׂר, שֶׁבֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, לֶחִי וְקוֹרָה, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, אוֹ לֶחִי אוֹ קוֹרָה. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, עַל זֶה וְעַל זֶה נֶחֱלָקוּ:

Co jest wymagane dla mavui [aby można było je przenosić przez shituf (partnerstwo)] —Beth Shammai mówią: Lechi i korah. [Oba są wymagane, Beth Hillel uważa, że ​​zgodnie z prawem Tory wymagane są cztery całkowite podziały, a halacha leMosze miSinai („prawo Mojżeszowi na Synaju”) zezwala lechi i korach jako czwartym.] A Beth Hillel mówi: Albo lechi albo korah , [Prawo Tory wymaga trzech pełnych podziałów i nie więcej, a halacha leMosze miSinai dodaje czwarty do lechi dowolnego rozmiaru lub przez korę jako znak podziału. „Mavui” to tutaj mavui zamknięte z trzech stron i otwarte dla domeny publicznej z czwartej, o długości większej niż szerokość. Bo gdyby długość i szerokość były równe, byłoby to jak przerwany chatzer (dziedziniec) otwierający się do domeny publicznej, wymagający deski (pas) nieco dłuższej niż cztery łokcie lub dwóch desek dowolnego rozmiaru. Podobnie chatzer, który włamał się do domeny publicznej, jest uważany za mavui i jest dozwolony z lechi lub korah. A mavui dozwolone przez lechi różni się od tego, na które zezwala korah. Ponieważ mavui dozwolone przez lechi jest uważane za posiadające cztery partycje i ten, kto wrzuci coś do niego z domeny publicznej, ponosi odpowiedzialność, podczas gdy mavui dozwolone przez korę, nawet jeśli jest dozwolone przenoszenie go przez shituf, nie jest absolutem domena prywatna, a ten, kto wrzuci do niej coś z domeny publicznej, nie ponosi odpowiedzialności, orzekając, że korah służy jako znak (odróżniający mavui od domeny publicznej), a lechi jako podział.] R. Eliezer mówi: Dwa lechi. [Trzyma się z Beth Shammai i potrzebuje lechi po obu stronach. Halacha nie jest zgodna z R. Eliezerem.] W imieniu R. Jiszmaela powiedziano, że pewien uczeń [R. Meir] powiedział w obecności R. Akivy: Beth Shammai i Beth Hillel nie różnią się pod względem mavui [szerokości], które jest mniejsze niż cztery łokcie, [obaj zgadzają się], że albo lechi, albo korah [wystarczy] . Gdzie się różnią? Gdzie wynosi od czterech do dziesięciu łokci, Beth Shammai wymaga lechi i korah, a Beth Hillel, lechi lub korah. R. Akiva powiedział: Różnią się one w obu przypadkach. [I pierwsza tanna również utrzymuje, że nie ma różnicy między szerokim a wąskim. Talmud wyjaśnia, że ​​oni (pierwsza tanna i R. Akiva) różnią się pod względem mavui mniejszym niż cztery tefachim szerokości, z których jeden twierdzi, że ani lechi, ani korah nie jest wymagany, a drugi, że lechi lub korah są wymagane. Z ich wypowiedzi nie wynika, kto tego wymaga, a kto nie.]

Poznaj talmud do Eruwin 1:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.