Talmud do Edujot 1:3
הִלֵּל אוֹמֵר, מְלֹא הִין מַיִם שְׁאוּבִין פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה, אֶלָּא שֶׁאָדָם חַיָּב לוֹמַר בִּלְשׁוֹן רַבּוֹ. וְשַׁמַּאי אוֹמֵר, תִּשְׁעָה קַבִּין. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, לֹא כְדִבְרֵי זֶה וְלֹא כְדִבְרֵי זֶה, אֶלָּא עַד שֶׁבָּאוּ שְׁנֵי גַרְדִּיִּים מִשַּׁעַר הָאַשְׁפּוֹת שֶׁבִּירוּשָׁלַיִם וְהֵעִידוּ מִשּׁוּם שְׁמַעְיָה וְאַבְטַלְיוֹן, שְׁלֹשֶׁת לֻגִּין מַיִם שְׁאוּבִין פּוֹסְלִין אֶת הַמִּקְוֶה, וְקִיְּמוּ חֲכָמִים אֶת דִּבְרֵיהֶם:
Hillel mówi, że cały hin [dwanaście kłód] pobranej wody unieważnia mykwę [jeśli wpadną do niej, zanim jej shiur (minimalna ilość nie czerpanej wody) zostanie ukończona. Ale po jej zakończeniu, nawet jeśli wrzucił do niej całą czerpaną wodę na świecie, nie jest ona unieważniona.] Należy używać terminologii jego nauczyciela [tj. „Hin” nie jest terminologią Miszny, lecz terminologią Tory. Ale to właśnie usłyszał od swoich nauczycieli, Shemayah i Avtalyon. I Rambam otrzymał od swego ojca, błogosławionej pamięci, że Szemaja i Awtalion, będąc prawymi nawróconymi (gerei cedek), nie mogli wymówić „hin” i zamiast tego powiedzieli „in” (jak [wielu] ludzi dzisiaj, którzy nie potrafią wymówić aleph , cheth, heh i ayin), tak że Hillel również powiedział „in”, tak jak jego nauczyciele, gerei cedek, Shemayah i Avtalyon.] Shammai mówi, że dziewięć kavin. I mędrcy mówią: Ani jeden ani taki jak drugi; ale dopóki nie przybyło dwóch tkaczy z Bramy Gnojowej w Jerozolimie i zeznali w imieniu Shemayah i Avtalyon, że trzy kłody pobranej wody unieważniają mykwę, a mędrcy potwierdzili swoje słowa. [„Gnojowa Brama”: Tanna wspomniał o swoim zawodzie i miejscu, aby uczyć, że nie należy trzymać się z dala od domu nauki. Nie ma bowiem zawodu bardziej podrzędnego niż zawód tkacza, który nie jest królem ani arcykapłanem. W Jerozolimie nie ma innej bramy niż Brama Gnojowa, a mimo to w swoim świadectwie przeważali nad wszystkimi mędrcami Izraela.]