Responsa do Megilla 1:7

אֵין בֵּין זָב הָרוֹאֶה שְׁתֵּי רְאִיּוֹת לְרוֹאֶה שָׁלֹשׁ אֶלָּא קָרְבָּן. אֵין בֵּין מְצֹרָע מֻסְגָּר לִמְצֹרָע מֻחְלָט אֶלָּא פְרִיעָה וּפְרִימָה. אֵין בֵּין טָהוֹר מִתּוֹךְ הֶסְגֵּר לְטָהוֹר מִתּוֹךְ הֶחְלֵט אֶלָּא תִגְלַחַת וְצִפֳּרִים:

Nie ma różnicy między zav (jednym z wydzieliną z narządów płciowych), który ma dwie obserwacje [jednego dnia lub dwóch kolejnych dni], a tym, który ma trzy obserwacje [jednego dnia, trzech kolejnych dni lub dwóch jednego dnia i jeden następny], ale ofiara. [Zav, który miał dwie obserwacje, nie potrzebuje ofiary; ale jeśli chodzi o oddawanie tego, na czym leży i na czym siedzi av hatumah (pierwotna nieczystość), nawet jeśli ich nie dotyka, i (o ile) odliczanie siedmiu dni od zaprzestania jego wypisu, siedem czystych potrzeba dni, zanim będzie mógł zanurzyć się (w celu oczyszczenia), oboje są do siebie podobni]. Nie ma różnicy między trędowatym poddanym kwarantannie (musgar), a mianowicie. (Księga Kapłańska 13: 5): „Następnie kapłan poddaje go kwarantannie przez siedem dni” oraz trędowaty w ciąży (muchlat), [którego kapłan uznaje za nieczystego], ale pozwalając włosom odrosnąć i zdzierać szaty (wymagane przez trędowaty potwierdzony, ale nie poddany kwarantannie), [ale jeśli chodzi o odesłanie i bycie nieczystym, obaj są do siebie podobni.] Nie ma różnicy między oczyszczonym po kwarantannie i oczyszczonym po bierzmowaniu (jako trędowaty), ale (micwa) golenia i ptaków, [jest napisane w związku z tym (Księga Kapłańska 14: 3): "... a oto, jeśli trąd jest uleczony z plagi trądu"—wykluczyć trędowatego poddanego kwarantannie, którego trąd nie zależy od uzdrowienia, ale od dni (kwarantanny). Bo nawet gdyby został wyleczony, musi pozostać w kwarantannie przez siedem dni. Ale jeśli chodzi o oczyszczanie w mykwie, są one jednakowe. Albowiem o oczyszczeniu po kwarantannie jest napisane (tamże 13: 6): „Wypierze ubranie i oczyści się”. I chociaż są ofiary winy i kłoda oliwy (wymagane przez trędowatego trędowatego, ale nie przez poddanego kwarantannie), nasza Miszna mówi o dniu jego oczyszczenia i uzdrowienia, a nie o ofiarach, które otrzymują. ósmego dnia.]

Poznaj responsa do Megilla 1:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.