Related do Szekalim 6:3

וְהֵיכָן הָיוּ מִשְׁתַּחֲוִים, אַרְבַּע בַּצָּפוֹן, וְאַרְבַּע בַּדָּרוֹם, שָׁלשׁ בַּמִּזְרָח, וּשְׁתַּיִם בַּמַּעֲרָב, כְּנֶגֶד שְׁלשָׁה עָשָׂר שְׁעָרִים. שְׁעָרִים דְּרוֹמִיִּים סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר הָעֶלְיוֹן, שַׁעַר הַדֶּלֶק, שַׁעַר הַבְּכוֹרוֹת, שַׁעַר הַמָּיִם. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר הַמַּיִם, שֶׁבּוֹ מַכְנִיסִין צְלוֹחִית שֶׁל מַיִם שֶׁל נִסּוּךְ בֶּחָג. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר בֶּן יַעֲקֹב אוֹמֵר, בּוֹ הַמַּיִם מְפַכִּים וַעֲתִידִין לִהְיוֹת יוֹצְאִין מִתַּחַת מִפְתַּן הַבַּיִת. לְעֻמָּתָן בַּצָּפוֹן סְמוּכִין לַמַּעֲרָב, שַׁעַר יְכָנְיָה, שַׁעַר קָרְבָּן, שַׁעַר נָשִׁים, שַׁעַר הַשִּׁיר. וְלָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ שַׁעַר יְכָנְיָה, שֶׁבּוֹ יָצָא יְכָנְיָה בְּגָלוּתוֹ. בַּמִּזְרָח, שַׁעַר נִיקָנוֹר, וּשְׁנֵי פִשְׁפְּשִׁין הָיוּ לוֹ, אֶחָד בִּימִינוֹ וְאֶחָד בִּשְׂמֹאלוֹ. וּשְׁנַיִם בַּמַּעֲרָב שֶׁלֹּא הָיָה לָהֶם שֵׁם:

A gdzie się ukłonili? [Trzynaście pokłonów wspomnianych powyżej (6: 1)—Gdzie były wykonywane?] Cztery na północy, cztery na południu, trzy na wschodzie i dwie na zachodzie, co odpowiada trzynastu bramom. Brama południowa, ciągnąca się od zachodu: Brama Górna [Wzgórze Świątynne wznosiło się ukośnie ze wschodu na zachód. Brama od zachodu to Brama Górna. Potem przyszedł] Brama Rozpalania [brama leśnej liszki, na południu azary, tak zwana, ponieważ przynieśli przez nią drewno na stos drewna ołtarzowego], Brama Bechorot [przez którą przynieśli bechorot (pierworodne) zabity na południu] i Brama Wodna. Dlaczego nazywa się to „Bramą Wodną”? Albowiem przez nią jest przynoszona flaszka z wodą na święto (sukkot) libacji. R. Eliezer ur. Yaakov mówi: Bo z niej wyciekała woda i miała wypłynąć spod progu Świątyni [tzn. (Ezechiel 47: 2): „A oto woda wylewa się (mefakim) z prawej strony”, czyli od południa, co nazywa się prawym, jak w (Psalm 89:13): „Północ i prawo”. Ezechiel ujrzał to (wodę) w proroczej wizji wypływającej ze świętych świętych, rozchodzących się jak trąbki szarańczy, a gdy docierał do tej bramy, gromadził siły, osiągając pełnię ust butelki (pach) , z tego powodu nazywa się go „mayim mefakim”]. Odpowiada im na północy, rozciągając się na zachód: Brama Jechaniasza, Brama Ofiary [przez którą przechodzą święci świętych, którzy są mordowani na południu] , Brama Kobiet, [przez którą wchodzą kobiety, aby wkładać ręce na swoje ofiary (to według R. Yossiego, który mówi, że kobiety mogą to czynić; i według R. Yehudy i R. Szimona, aby stać przy ich ofierze], Bramie Pieśni, [przez którą przenoszono instrumenty muzyczne]. Dlaczego nazywano ją „Bramą Jechaniasza”? Bo przez nią Jechaniaasz poszedł na wygnanie [kiedy poszedł do świątyni, aby pokłonić się i pozwolono mu iść na wygnanie do Bawelu, i wyszedł przez tę bramę.] W eas t, Brama Nikanoru [(patrz Yoma 38a)]. Znajdowały się w nim dwie furtki, jedna po prawej, jedna po lewej i dwie po stronie zachodniej, bez nazw. [W dużych bramach były małe bramy, które są również zawarte w trzynastu. I chociaż Brama Paleniska miała również furtkę, nie uważa się, że była bardzo mała, podczas gdy te były większe. Ta Miszna z trzynastu bram jest określona w Jeruszalmi jako zgodna z Abba Yossi b. Chanan; ale mędrcy mówią, że było siedem bram do azary i utrzymują te trzynaście pokłonów odpowiadających trzynastu wyrwom popełnionym przez greckich królów w azarze. Kiedy królowie Hasmoneuszy zdobyli przewagę, pokonali ich i zamknęli wyrwy, ustanowili trzynaście pokłonów, po jednym za każdą zamkniętą wyrwę.]

Poznaj related do Szekalim 6:3. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.