Related do Keritot 1:2

עַל אֵלּוּ חַיָּבִים עַל זְדוֹנָם כָּרֵת, וְעַל שִׁגְגָתָם חַטָּאת, וְעַל לֹא הוֹדַע שֶׁלָּהֶן אָשָׁם תָּלוּי, חוּץ מִן הַמְטַמֵּא מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, מִפְנֵי שֶׁהוּא בְעוֹלֶה וְיוֹרֵד, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, אַף הַמְגַדֵּף, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר טו), תּוֹרָה אַחַת יִהְיֶה לָכֶם לָעֹשֶׂה בִּשְׁגָגָה, יָצָא מְגַדֵּף, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה:

Jeden jest odpowiedzialny za Karet za celowe [wykonanie] tych [grzechów wymienionych w poprzedniej Misznie ] i jest zobowiązany przynieść Chattat [ofiarę złożoną w celu odpokutowania grzechów, jeśli wykonuje je] nieumyślnie. [Jeśli ktoś nie jest pewien, czy popełnił jedną z tych], przyniesie Asham Talui [ ofiarę za winę sprowadzoną na ewentualne popełnienie grzechu]. [Ten ostatni] nie jest taki, [jeśli ktoś] wszedł do Świątyni będąc nieczystym lub jadł święty pokarm, gdy był nieczysty, ponieważ jest on skłonny do przyniesienia Ołeh VeYored [ ofiara Czatatu o ruchomej skali, w której status ekonomiczny jednostki określa, czy przyniesie zwierzę, ptak lub mąka], to słowa rabina Meira. A Mędrcy mówią: Bluźnierca [jest również zwolniony z Chattat i Asham Talui ], jak to jest napisane (Lb 15:29): „Będziesz miał jeden zestaw praw dla tych, którzy działają nieumyślnie”, co wyklucza bluźniercę, który nie wykonuje czynności [mowa nie jest czynem].

Poznaj related do Keritot 1:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.