Related do Berachot 2:2

אֵלּוּ הֵן בֵּין הַפְּרָקִים, בֵּין בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה לִשְׁנִיָּה, בֵּין שְׁנִיָּה לִשְׁמַע, וּבֵין שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, בֵּין וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְוַיֹּאמֶר, בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּין וַיֹּאמֶר לֶאֱמֶת וְיַצִּיב לֹא יַפְסִיק. אָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן קָרְחָה, לָמָּה קָדְמָה שְׁמַע לִוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ, אֶלָּא כְדֵי שֶׁיְּקַבֵּל עָלָיו עֹל מַלְכוּת שָׁמַיִם תְּחִלָּה, וְאַחַר כָּךְ יְקַבֵּל עָלָיו עֹל מִצְוֹת. וְהָיָה אִם שָׁמֹעַ לְוַיֹּאמֶר, שֶׁוְהָיָה אִם שָׁמֹעַ נוֹהֵג בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, וַיֹּאמֶר אֵינוֹ נוֹהֵג אֶלָּא בַּיּוֹם:

To co stanowi „między sekcjami”: między pierwszym a drugim błogosławieństwem, między drugim a Szemą, między Szemą a wehaja im szamoa, między wehaja im szamoa a wajomerem, między wajomerem a emet wajaciwem. R. Juda mówi: Zabrania się przerywania między vayomer i emeth veyatziv. [Jest bowiem napisane (Jeremiasz 10:10): „A L-rd Bg jest zemsty”. Dlatego nie wolno przerywać między ani hashem elokeichem a emeth. A to jest halacha.] R. Yehoshua ur. Karcha powiedział: Dlaczego Shema została umieszczona przed Vehaya im Shamoa? Aby najpierw wziąć na siebie jarzmo królestwa niebieskiego, a potem jarzmo Micwot. Dlaczego Vehaya im shamoa postawiono przed vayomerem? Bo Vehaya im shamoa uzyskuje się zarówno w dzień, jak iw nocy [jest tam napisane (Księga Powtórzonego Prawa 11:19): „I będziesz ich uczył swoich synów”; a micwa studiowania Tory odbywa się zarówno w dzień, jak iw nocy.], podczas gdy vayomer osiąga się tylko w dzień. [Ponieważ zawiera fragment micwy cycyckiej, której nie ma w nocy, jest napisane (Lb 15:39): „I ujrzycie”].

Poznaj related do Berachot 2:2. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.