Jeśli ktoś zobaczy miejsce, gdzie dokonano cudów dla Izraela [takie jak miejsce, gdzie Izrael przekroczył Morze Czerwone, przejście przez doliny Arnon, przejście przez Jordan, kamień, na którym siedział Mojżesz, gdy toczył wojnę z Amalekiem, i tym podobne] mówi: „Błogosławiony Ten, który dokonał cudów dla naszych przodków na tym miejscu”. [Z powodu cudu dokonanego dla wielu, takich jak wspomniany powyżej, wszyscy mają błogosławić; ale nad cudem dokonanym dla człowieka, tak jak widząc miejsce, w którym dokonano dla niego cudu, trzeba powiedzieć: „Błogosławiony Ten, który dokonał dla mnie cudu w tym miejscu”. A jego syn i wnuk muszą powiedzieć: „Błogosławiony Ten, który dokonał cudu dla moich ojców na tym miejscu”. Wszystkie błogosławieństwa Miszny wymagają wzmianki o „Imieniu” i „Królestwie”, przy czym wszelkie błogosławieństwa, których brakuje, nie są błogosławieństwem.] (Jeśli ktoś widzi) miejsce, z którego wykorzeniono bałwochwalstwo, mówi: „Błogosławiony jest Ten, który wykorzenione bałwochwalstwo z naszej ziemi. "
Tosefta Berakhot
The blessing after the meal is an obligation from the Torah, as it says “And you will eat and be sated, and you shall bless the Lord, your God, for the good land He has given you.” (Devarim 8:10) ’And you will eat and be sated, and you shall bless’ this refers to the blessing after the meal. ‘the Lord, your God’ refers to the first blessing on the land. ‘the good land’ this refers to Jerusalem, as it says “…this good mountain and the Lebanon.” (Devarim 3:25) ‘He has given you’ this refers to the blessing of ‘who is good and does good.’ From where do we learn that just as one is obligated to make a blessing before eating, so too they are obligated to make one after eating? The verse says ‘He has given you,’ meaning from the moment He has given it to you. From where do we learn that we bless even on the mountains and the hills? The verse says ‘on the land.’ From where do we learn that we bless even on the Torah and the commandments? The verse says ‘He has given you,’ and it says elsewhere “…and I will give you the stone tablets…” (Shemot 24:12) R’ Meir says ‘from where do we learn that just as one blesses on the good, so too they bless on the bad? The verse says ‘the Lord, your God…has given you’ “Your God,” meaning, “your Judge.” Bless Him for every judgement He passes on you, be it for the good or bad.