Related%20passage do Sukka 1:11
הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ כְּמִין צְרִיף, אוֹ שֶׁסְּמָכָהּ לְכֹתֶל, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ גָּג, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. מַחְצֶלֶת קָנִים גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה:
Jeśli ktoś robi swoją kuczkę w kształcie stożka, [tak, aby nie miał dachu], lub jeśli oparł go na ścianie, [pochylając wierzchołki trzcin do ściany, trzciny pochylone w dół do ziemi ], R. Eliezer rządzi nim pasul, ponieważ nie ma dachu. [Nie jest jasne, co to jest dach, a co ściana. Namiot skośny nie jest bowiem nazywany namiotem, lecz tylko takim, który ma dach (przynajmniej) na szerokość dłoni.] A mędrcy rządzą nim kasher. [Halacha jest zgodna z R. Eliezerem]. Duża trzcinowa mata do leżenia nabywa tumah i nie może być używana do schach. W przypadku schach może być używany do schach i nie wywołuje tumah. [Jeśli chodzi o małą matę, nie ma różnicy zdań, wszyscy zgadzają się, że jest ona przeznaczona do leżenia, a nie do schach (pokrycia dachowe). Gdzie się różnią? W odniesieniu do dużej maty. Pierwsza tanna twierdzi, że duża jest przeznaczona do schach, a mała do leżenia. A jego słowa należy rozumieć w ten sposób: Duża mata jest zrobiona na schach, ale jeśli wyraźnie stwierdza, że robi ją do leżenia, nabiera ona tumah i nie może być używana jako schach. „W przypadku schach, można go używać jako schach”: Należy to rozumieć w następujący sposób: a mała mata służy do leżenia; ale jeśli wyraźnie stwierdza, że robi to dla schach, może być użyte jako schach.] R. Eliezer mówi: Zarówno małe, jak i duże są stworzone [ab initio] do leżenia. [Dlatego] [nawet duży] nabywa tumah i nie może być używany jako schach. [Ale jeśli wyraźnie stwierdził, że ma być] używany do schach, może być używany jako schach i nie nabywa tumah. [Halacha jest zgodna z R. Eliezerem.]
Poznaj related%20passage do Sukka 1:11. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.