Odniesienie do Zewachim 1:1
כָּל הַזְּבָחִים שֶׁנִזְבְּחוּ שֶׁלֹּא לִשְׁמָן, כְּשֵׁרִים, אֶלָּא שֶׁלֹּא עָלוּ לַבְּעָלִים לְשֵׁם חוֹבָה. חוּץ מִן הַפֶּסַח וּמִן הַחַטָּאת. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְחַחַטָּאת, בְּכָל זְמָן. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף הָאָשָׁם. הַפֶּסַח בִּזְמַנּוֹ, וְהַחַטָּאת וְהָאָשָׁם, בְּכָל זְמָן. אָמַר רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, הַחַטָּאת בָּאָה עַל חֵטְא, וְהָאָשָׁם בָּא עַל חֵטְא. מַה חַטָּאת פְּסוּלָה שֶׁלֹּא לִשְׁמָהּ, אַף הָאָשָׁם פָּסוּל שֶׁלֹּא לִשְׁמוֹ:
Wszystkie ofiary, które nie są oferowane dla nich samych, są ważne, ale nie wypełniły zobowiązań [ich] właścicieli. [To prawda] z wyjątkiem ofiary paschalnej i czatu [ofiara przynoszona w celu odpokutowania za grzechy]. Ofiara paschalna [jest nieważna, jeśli nie została zabita dla niej samej] w odpowiednim czasie, a Chattat [jest nieważna, jeśli nie została zabita dla niej samej] w dowolnym czasie. Rabin Eliezer mówi: Nawet wstyd [ofiara złożona w celu złagodzenia winy]. Pascha ofiara [jest nieważna, jeśli nie uboju dla własnego dobra] w swoim właściwym czasie, a Chattat i Asham [są nieważne, jeśli nie uboju dla własnego dobra] w dowolnym momencie. Rabin Eliezer powiedział: Chattat przychodzi [zadośćuczynić] za grzech, a wstyd [zadośćuczynić] za grzech. Podobnie jak Chattat że nie jest [oferowanej] dla niego samego jest nieważny, tak też Asham że nie jest [oferowana] dla niego samego jest nieprawidłowy.