Odniesienie do Jewamot 10:9
בֶּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד שֶׁבָּא עַל יְבִמְתּוֹ, וּמִשֶּׁהִגְדִּיל נָשָׂא אִשָּׁה אַחֶרֶת וּמֵת, אִם לֹא יָדַע אֶת הָרִאשׁוֹנָה מִשֶּׁהִגְדִּיל, הָרִאשׁוֹנָה חוֹלֶצֶת וְלֹא מִתְיַבֶּמֶת, וְהַשְּׁנִיָּה אוֹ חוֹלֶצֶת אוֹ מִתְיַבֶּמֶת. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, מְיַבֵּם לְאֵיזוֹ שֶׁיִּרְצֶה, וְחוֹלֵץ לַשְּׁנִיָּה. אֶחָד שֶׁהוּא בֶן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד, וְאֶחָד שֶׁהוּא בֶן עֶשְׂרִים שָׁנָה שֶׁלֹּא הֵבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת:
Jeśli jeden (yavam) w wieku dziewięciu lat i jednego dnia mieszkał razem ze swoją yevamą, a kiedy osiągnął pełnoletność, ożenił się z inną kobietą i umarł —jeśli nie mieszkał razem z pierwszym od czasu, gdy osiągnął pełnoletność, pierwszy otrzymuje chalicę i nie jest przyjmowany w yibum, [gdyż połączenie dwóch yavminów jest nad nią. Ponieważ nie mieszkał z nią, gdy osiągnął pełnoletność, ona nie spełniła pierwszego upadku (za yibum).], A drugi albo otrzymuje chalicę, albo jest przyjmowany w yibum. R. Szimon mówi: Bierze cokolwiek chce w yibum, [połączenie dwóch yavmin nie osiągane według R. Szimona (I tak znajdujemy to w 3: 9)] i daje chalice drugiemu. [Albowiem (może tak być) nie są carotami dla jednego, który ma być zwolniony przez yibum drugiego. Nie może też przyjąć obu w yibum. Ponieważ według rabinów jest jej carą przez częściowe ma'amar, odnosi się wrażenie, że dwóch yevamotów pochodzi z jednego domu.] Zarówno jeden, który ma dziewięć lat i dzień, jak i ten, który ma dwadzieścia lat i nie przyniósł dwóch ( włosy łonowe) [są podobne pod względem wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej. Dopóki nie przyniósł dwóch włosów, jest nieletni, dopóki nie osiągnie wieku trzydziestu pięciu lat. A jeśli osiągnie ten wiek bez przyniesienia dwóch włosów, mimo że wyżej wymienione oznaki sari (8: 4) nie są w nim widoczne, jest uważany za seris-chammah.]