Odniesienie do Jewamot 1:4
בֵּית שַׁמַּאי מַתִּירִין הַצָּרוֹת לָאַחִים, וּבֵית הִלֵּל אוֹסְרִים. חָלְצוּ, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין מִן הַכְּהֻנָּה, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִים. נִתְיַבְּמוּ, בֵּית שַׁמַּאי מַכְשִׁירִים, וּבֵית הִלֵּל פּוֹסְלִין. אַף עַל פִּי שֶׁאֵלּוּ אוֹסְרִין וְאֵלּוּ מַתִּירִין, אֵלּוּ פּוֹסְלִין וְאֵלּוּ מַכְשִׁירִין, לֹא נִמְנְעוּ בֵּית שַׁמַּאי מִלִּשָּׂא נָשִׁים מִבֵּית הִלֵּל, וְלֹא בֵית הִלֵּל מִבֵּית שַׁמַּאי. כָּל הַטָּהֳרוֹת וְהַטֻּמְאוֹת שֶׁהָיוּ אֵלּוּ מְטַהֲרִין וְאֵלּוּ מְטַמְּאִין, לֹא נִמְנְעוּ עוֹשִׂין טָהֳרוֹת אֵלּוּ עַל גַּבֵּי אֵלּוּ:
Beth Shammai pozwala carot braciom. [Pozwalają, aby car ervah był zabierany w yibum przez swojego brata, bez wykładania słowa „litzror” (patrz wyżej)], a Beth Hillel tego zabrania. Jeśli oni [carot] otrzymali chalicę [od braci], Beth Shammai uważa ich [carota] za niezdatnych do (małżeństwa w ramach) kapłaństwa, [ich chalica jest ważna (a chaluta jest zakazana Coheinowi)], i Beth Hillel uważa ich za odpowiednich, [ich chalica była niepotrzebna i podobna do chalicy od poganina]. Jeśli zostali zabrani w yibum [przez braci], Beth Shammai uważa ich za odpowiednich [do małżeństwa z Cohanim, jeśli są owdowiali od ich mężów] i Beth Hillel jako niezdolna do życia [mieszkająca z tymi, którzy są im zakazani, czyniąc je „zonah”, a zatem zakazaną Coheinowi]. Chociaż te zabraniają, a te pozwalają; ci uważają za nieodpowiednie, a ci za odpowiednie, Beth Shammai nie powstrzymywała się od poślubiania kobiet z Beth Hillel, a Beth Hillel nie powstrzymywała się od poślubiania kobiet z Beth Shammai. [I chociaż dzieci carota, które zostały zabrane w yibum zgodnie z zarządzeniem Beth Shammai, są mamzerimami według Beth Hillel (zakaz nakładany na żonę brata, karą za przestępstwo jest kareth, a dzieci urodzone o związku kareth będącym mamzerim), jednak Beth Hillel nie powstrzymywała się od poślubiania kobiet z Beth Shammai; albowiem powiadamiali tych, którzy przybyli z carot, i unikali ich.] We wszystkich przypadkach, w których ci orzekali czyści, a inni nieczyści, nie stronili od przestrzegania rytualnej czystości między sobą. [tj. pożyczaliby sobie nawzajem swoje statki. (Gemara pyta, dlaczego Beth Shammai zezwala na carota braciom i Beth Hillel zakazuje im tego (Powtórzonego Prawa 14: 1): „Lo tithgodedu”— nie będziesz tworzyć przeciwstawnych frakcji („agudoth, agudoth”) — i odpowiada, że „lo tithgodedu” odnosi się do jednego bet-din w jednym mieście, gdzie połowa sędziów rządziła według Beth Shammai, a połowa według Beth Hillel — ale nie do dwóch batei-din w jednym mieście, a już na pewno nie do dwóch batei-din w dwóch miastach.]