Odniesienie do Szewuot 7:7
כְּשֵׁם שֶׁאָמְרוּ, הַפּוֹגֶמֶת כְּתֻבָּתָהּ לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה, וְעֵד אֶחָד מְעִידָהּ שֶׁהִיא פְרוּעָה, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. מִנְּכָסִים מְשֻׁעְבָּדִים וּמִנִּכְסֵי יְתוֹמִים, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. וְהַנִּפְרַעַת שֶׁלֹּא בְּפָנָיו, לֹא תִפָּרַע אֶלָּא בִשְׁבוּעָה. וְכֵן הַיְתוֹמִים לֹא יִפָּרְעוּ אֶלָּא בִשְׁבוּעָה, שְׁבוּעָה שֶׁלֹּא פְקָדָנוּ אַבָּא, וְלֹא אָמַר לָנוּ אַבָּא, וְשֶׁלֹּא מָצִינוּ בֵין שְׁטָרוֹתָיו שֶׁל אַבָּא שֶׁשְּׁטָר זֶה פָרוּעַ. רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָה אוֹמֵר, אֲפִלּוּ נוֹלַד הַבֵּן לְאַחַר מִיתַת הָאָב, הֲרֵי זֶה נִשְׁבָּע וְנוֹטֵל. אָמַר רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל, אִם יֵשׁ עֵדִים שֶׁאָמַר הָאָב בִּשְׁעַת מִיתָתוֹ שְׁטָר זֶה אֵינוֹ פָרוּעַ, הוּא נוֹטֵל שֶׁלֹּא בִשְׁבוּעָה:
Tak jak powiedzieli (Kethuvoth 9: 7), że kobieta, która „osłabia” swoją kethubę [tj. Produkuje swoją kethubę i przyznaje, że otrzymała częściową zapłatę], żąda zapłaty tylko pod przysięgą [jeśli jej mąż twierdzi, że otrzymała całość], a jeśli jeden świadek zezna, że została zapłacona, żąda zapłaty tylko pod przysięgą, a (jeśli przyszła po swoją kethubę) z majątku związanego lub z majątku sierot, żąda zapłaty tylko pod przysięgą, lub jeśli nie otrzyma zapłaty w jego obecności (męża), żąda zapłaty tylko przysięgą [(Wszystkie powracają do „Tak jak” (powyżej), tj. tak jak żadna z tych kwot nie wymaga zapłaty bez przysięga)], więc sieroty pobierają zapłatę tylko pod przysięgą. Oznacza to, że sieroty, które pobierają zapłatę od innych sierot, robią to tylko pod przysięgą. Nasza Miszna mówi o przykładzie, w którym sieroty, które mają zapłacić, mówią: Nie wiemy, czy nasz ojciec zapłacił ten dług, czy nie. Ale jeśli twierdzą: nasz ojciec powiedział nam, że nigdy nie pożyczył tych pieniędzy i nigdy nie zaciągnął tego długu, to sieroty, które przedstawiają rachunek w stosunku do innych, dokonują zapłaty bez przysięgi. Powiedzenie „nie pożyczyłem” jest równoznaczne ze stwierdzeniem „nie zapłaciłem” i nie mogą oni obalić świadków, którzy zeznają, że ich ojciec pożyczył te pieniądze. I uczymy się, że pod przysięgą te sieroty dokonują zapłaty od innych tylko w przypadku, gdy wierzyciel zmarł za życia dłużnika; ale jeśli dłużnik zmarł za życia wierzyciela, wierzyciel jest już zobowiązany przysięgać synom dłużnika, że nic nie otrzymał. Ten, kto żąda zapłaty od sierot, musi przysiąc, nawet z wekslem (zadłużenia). I nie zapisuje się swoim synom pieniędzy, na które jest zobowiązany przysiąc, ponieważ synowie nie mogą złożyć przysięgi, za którą odpowiada ich ojciec. Ale chociaż to jest halacha, gdyby sędzia orzekł, że sieroty przysięgają: „Ojciec nasz nie oskarżył nas itd.” w celu wyegzekwowania w ten sposób zapłaty od innych sierot, co się dzieje. [(Co to jest przysięga?) "Przysięgamy, że ojciec nie oskarżył nas [w chwili swojej śmierci] i nie poinformował nas [przed tym razem, że rachunek został zapłacony], a wśród rachunków naszego ojca nie znaleźliśmy (żadnej wskazówki), że ten rachunek został zapłacony. " R. Yochanan ur. B'roka mówi: Nawet jeśli syn urodził się po śmierci ojca, przysięga i bierze. [Przysięga, że nie znalazł wśród rachunków ojca (żadnej wskazówki), że ten rachunek został zapłacony. To jest halacha.] R. Szymon ur. Gamliel powiedział: Jeśli są świadkowie, o których ojciec powiedział w chwili swojej śmierci: „Ten rachunek nie został zapłacony”, przyjmuje (syn) bez przysięgi. [Halacha jest zgodna z R. Shimon b. Gamliel.]