Odniesienie do Szekalim 5:1
אֵלּוּ הֵן הַמְמֻנִּין שֶׁהָיוּ בַּמִּקְדָּשׁ, יוֹחָנָן בֶּן פִּנְחָס עַל הַחוֹתָמוֹת, אֲחִיָּה עַל הַנְּסָכִים, מַתִּתְיָה בֶּן שְׁמוּאֵל עַל הַפְּיָסוֹת, פְּתַחְיָה עַל הַקִּנִּין. פְּתַחְיָה, זֶה מָרְדְּכָי. לָמָּה נִקְרָא שְׁמוֹ פְּתַחְיָה. שֶׁהָיָה פּוֹתֵחַ בִּדְבָרִים וְדוֹרְשָׁן, וְיוֹדֵעַ שִׁבְעִים לָשׁוֹן. בֶּן אֲחִיָּה עַל חוֹלֵי מֵעַיִם, נְחוּנְיָא חוֹפֵר שִׁיחִין, גְּבִינֵי כָרוֹז, בֶּן גֶּבֶר עַל נְעִילַת שְׁעָרִים, בֶּן בֵּבָי עַל הַפָּקִיעַ, בֶּן אַרְזָה עַל הַצִּלְצָל, הֻגְרַס בֶּן לֵוִי עַל הַשִּׁיר, בֵּית גַּרְמוּ עַל מַעֲשֵׂה לֶחֶם הַפָּנִים, בֵּית אַבְטִינָס עַל מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת, אֶלְעָזָר עַל הַפָּרוֹכוֹת, וּפִנְחָס עַל הַמַּלְבּוּשׁ:
Są to osoby wyznaczone w Świątyni [piętnaście rodzajów nominacji i stanowisk wymienionych w naszej Misznie, zawsze uzyskiwanych w Świątyni. Nie wszyscy wymienieni mężczyźni żyli w tym samym czasie; wspomina się o najbardziej świętych i najlepszych ze wszystkich pokoleń. Nasi rabini wyjaśniali, że ponieważ pierwsi mianowani byli w ten sposób nazywani, wszyscy, którzy przyszli po nich, byli nazywani ich imieniem]: Yochanan b. Pinchas nad pieczęciami i mąką [do wyjaśnienia poniżej w Misznie], Achiyah nad libacjami, Matitya ur. Szmul nad losami [nauczać kolejności losów; kto wykonuje tę usługę, kto inny, jak wyjaśniono w Yoma], Petachyah nad kinin (ptaki),—[Ci, którym brakuje pokuty, którzy przynoszą obowiązkowe ofiary z ptaków, turkawki i młode gołębie, wpłacają pieniądze do kosza w Świątyni, a wyznaczeni na shofroth biorą pieniądze i kupują za nie kinin. Wyznaczony na kinin musiał być wielkim mędrcem i ekspertem, jak stwierdza Avoth (3:18): „Kinin i (określenie) początku nidda (miesiączki) są podstawą halachy”]. Petachyah to Mardocheusz. Dlaczego nazywano go „Petachyah”? Ponieważ „otwierał” słowa i wyjaśniał je oraz biegle władał siedemdziesięcioma językami. [To jest „Mardocheusz Bilszan” (Ezdrasz 2: 2), który wyszedł z wygnania. Został więc nazwany („Bilshan”), ponieważ przyswoił (balal) wiele języków (leshonoth)], Ben Achiyah z powodu tych cierpiących na zaburzenia jelitowe [Ponieważ Cohanim chodził boso po podłodze i jadł dużo mięsa i pił wodę, podlegali zaburzenia jelitowe i zawsze potrzebowali lekarza, który by im przepisał.], Nechuniah nad dołami [Został wyznaczony do kopania jam i jaskiń, aby zapewnić wodę pitną dla pielgrzymów festiwalowych], Gevini nad proklamacjami [Gevini głoście każdego ranka w świątyni: „Wstań, Cohanim, do twojej służby”, a jego głos można było usłyszeć z Jerycha.] Ben Gever przy zamykaniu drzwi [zamykając je wieczorem i otwierając rano], Ben Bevai nad pekią [paskiem, którym biczuje Cohanim i Lewitów, którzy śpią na swoich strażach świątynnych w nocy, jak stwierdzono w Middoth 1: „Ktokolwiek zostanie znaleziony śpiącego, zostanie biczowany, a jego szata spalona. dla alta r i beth hashoevah, jak stwierdzono (Succah 5: 3): "Ze zniszczonych spodni Cohanim iz ich pasów zrobili knoty (mafki'im pethiloth)"], Ben Arzah nad tziltzal (cymbałem) [as w (I Samuela 3:11): „W jego dwóch uszach mrowi” (tetzilenah). Kiedy Lewici usłyszeli to brzmienie, zaczynali swoją pieśń.], Hugras b. Levi nad piosenką [aby rozpocząć piosenkę; a kiedy kończył, wszyscy kończyli], Beth Garmo nad przygotowywaniem chleba pokazowego [który był w formie otwartej skrzyni. Byli artystami w przygotowywaniu i pieczeniu, (ekspertami w) wyjmowaniu go z pieca bez łamania go i przetwarzaniu tak, aby nie pleśniło.], Beth Avtinas nad przygotowywaniem kadzidła [Byli ekspertami w przygotowywaniu kadzidło i byli wtajemniczeni w zioło zwane „ma'aleh ashan” („wzniecacz dymu”), które po dodaniu do przypraw kadzidła powodowało unoszenie się dymu w kolumnie.], Elazar nad parocheth ( Zasłony świątynne) [do wykonania nowych zasłon, gdy zaistniała potrzeba] i Pinchasa nad szafą [Został wyznaczony do ubierania Cohanim na nabożeństwo i do zdejmowania szat kapłańskich po nabożeństwie i umieszczania ich w przydzielonych im przedziałach].