Odniesienie do Szabbat 18:3
אֵין מְיַלְּדִין אֶת הַבְּהֵמָה בְיוֹם טוֹב, אֲבָל מְסַעֲדִין. וּמְיַלְּדִין אֶת הָאִשָּׁה בְּשַׁבָּת, וְקוֹרִין לָהּ חֲכָמָה מִמָּקוֹם לְמָקוֹם, וּמְחַלְּלִין עָלֶיהָ אֶת הַשַּׁבָּת, וְקוֹשְׁרִין אֶת הַטַּבּוּר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, אַף חוֹתְכִין. וְכָל צָרְכֵי מִילָה עוֹשִׂין בְּשַׁבָּת:
Zwierzę nie jest dostarczane na święto [płód nie jest wyciągany z łona na festiwalu, co pociąga za sobą nadmierny wysiłek], ale jest wspomagany [tj. Płód jest trzymany tak, aby nie upadł na ziemię.] Kobieta jest wydawana w szabat, a położna jest wzywana do niej z miejsca na miejsce [bez troski o issur techumim (zakaz związany z szabatem)], a szabat jest dla niej zbezczeszczony [od chwili, gdy zasiada na stołku porodowym a krew zaczyna płynąć przez wszystkie trzy dni po porodzie, niezależnie od tego, czy mówi „potrzebuję”. Od trzech do siedmiu dni, jeśli mówi: „Potrzebuję”, sabat jest zbezczeszczony; jeśli nie, to nie jest zbezczeszczona. Od siedmiu do trzydziestu dni, nawet jeśli mówi „potrzebuję”, nie jest zbezczeszczony; ale jej potrzeby zaspokaja Goj, gdyż jest uważana za chorego, któremu nie grozi niebezpieczeństwo, którego potrzeby może zaspokoić Goj.] A pępowina może być związana. [Bo jeśli nie jest zawiązany, a tylko złożony, wyłonią się jego jelita. Ale nie jest cięty w Szabat według pierwszej tanna.] R. Yossi mówi: Jest też cięty. [Halacha jest zgodna z R. Yossi, że jest cięta i czyszczona, sproszkowana mirtem i tym podobne.] I wszystkie potrzeby mila (obrzezania) mogą być zaspokojone w szabat. [W następnym rozdziale jest wyjaśnione, jakie są potrzeby mila.]