Odniesienie do Pesachim 3:7
הַהוֹלֵךְ לִשְׁחֹט אֶת פִּסְחוֹ, וְלָמוּל אֶת בְּנוֹ, וְלֶאֱכֹל סְעֻדַּת אֵרוּסִין בְּבֵית חָמִיו, וְנִזְכַּר שֶׁיֶּשׁ לוֹ חָמֵץ בְּתוֹךְ בֵּיתוֹ, אִם יָכוֹל לַחֲזֹר וּלְבַעֵר וְלַחֲזֹר לְמִצְוָתוֹ, יַחֲזֹר וִיבַעֵר. וְאִם לָאו, מְבַטְּלוֹ בְלִבּוֹ. לְהַצִּיל מִן הַנָּכְרִים, וּמִן הַנָּהָר, וּמִן הַלִּסְטִים, וּמִן הַדְּלֵקָה, וּמִן הַמַּפֹּלֶת, יְבַטֵּל בְּלִבּוֹ. וְלִשְׁבֹּת שְׁבִיתַת הָרְשׁוּת, יַחֲזֹר מִיָּד:
Gdyby ktoś był w drodze [czternastego dnia Nissana], aby zarżnąć ofiarę Pesach, obrzezać syna lub zjeść ucztę zaręczynową w domu swego teścia, i przypomniał sobie, że miał chametz w jego dom —jeśli może wrócić (do domu), spalić go i wrócić do swojej micwy, powinien to zrobić; jeśli nie, powinien to unieważnić w swoim sercu.] (Gdyby był w drodze), aby ocalić kogoś [Żyda] przed oddziałem [ścigającym go], przed powodzią, złodziejami, ogniem lub jaskinią -in, powinien unieważnić to w swoim sercu. (Gdyby był w drodze), aby odpocząć na coś, co jest dozwolone (w przeciwieństwie do czegoś, co jest micwą) [tj. Gdyby miał czekać na noc w miejscu (szabatu), ustanowić tam „odpoczynek”, tak aby mógł stamtąd przejść dwa tysiące łokci (na święto) ze względu na coś dozwolonego], musi natychmiast wrócić. [Ale jeśli zamierzał odpocząć ze względu na micwę, np. Aby następnego dnia udać się do domu żałobnika lub do domu (micwy) ucztowania, to tak jakby zamierzał zarżnąć swoją Pesach oferując.]