Odniesienie do Para 11:7
כָּל אֵזוֹב שֶׁיֶּשׁ לוֹ שֵׁם לְוַי, פָּסוּל. אֵזוֹב זֶה, כָּשֵׁר. אֵזוֹב יָוָן, אֵזוֹב כּוֹחֲלִית, אֵזוֹב רוֹמִי, אֵזוֹב מִדְבָּרִי, פָּסוּל. וְשֶׁל תְּרוּמָה טְמֵאָה, פָּסוּל. וְשֶׁל טְהוֹרָה, לֹא יַזֶּה. וְאִם הִזָּה, כָּשֵׁר. אֵין מַזִּין לֹא בְיוֹנְקוֹת, וְלֹא בִתְמָרוֹת. אֵין חַיָּבִין עַל הַיּוֹנְקוֹת עַל בִּיאַת הַמִּקְדָּשׁ. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף לֹא עַל הַתְּמָרוֹת. אֵלּוּ הֵן הַיּוֹנְקוֹת, גִּבְעוֹלִין שֶׁלֹּא גָמָלוּ:
Każdy hizop, który ma pożyczoną nazwę, jest nieważny [do posypania popiołem czerwonej jałówki, co należy zrobić wiązką hizopu]. [Rodzaj hizopu, o którym mówi się] „To jest hizop”, jest ważny. Ezovyon [rodzaj hyzopu leczniczego], hizop niebieski, hizop rzymski, hizop pustynny są nieważne. A [ hizop ] nieczystej trumy jest nieważny. I jednego z czystych [ trumah ] nie powinno się spryskiwać [w ramach rytuału chatat ], ale jeśli ktoś posypał [nim, po fakcie ], jest ważny. Nie posypujemy młodym [hizopem], a nie pączkami. [Ten, kto był nieczysty, a następnie został pokropiony, w ramach rytuału oczyszczania na czacie ,] młodym [hizopem], nie jest odpowiedzialny za [później] wejście do świątyni. Rabin Eliezer mówi: [jest] nawet nie [odpowiedzialny za wejście do świątyni, jeśli został pokropiony hizopem] pąkami. ”Które są młode [hizop]? Łodygi, które [ich kwiaty] nie dojrzały.