Odniesienie do Menachot 11:8

סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם בְּשַׁבָּת וְאֶת הַבְּזִיכִים לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִים בְּשַׁבָּת, פְּסוּלָה, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל, נוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת, פָּסוּל, וְאֵין חַיָּבִין עֲלֵיהֶן מִשּׁוּם פִּגּוּל וְנוֹתָר וְטָמֵא. סִדֵּר אֶת הַלֶּחֶם וְאֶת הַבְּזִיכִין לְאַחַר שַׁבָּת וְהִקְטִיר אֶת הַבְּזִיכִין בְּשַׁבָּת, פָּסוּל. כֵּיצַד יַעֲשֶׂה. יַנִּיחֶנָּה לַשַּׁבָּת הַבָּאָה, שֶׁאֲפִלּוּ הִיא עַל הַשֻּׁלְחָן יָמִים רַבִּים, אֵין בְּכָךְ כְּלוּם:

Jeśli zaaranżował Lechem Hapanim w Szabat i miski [kadzidła] po Szabacie, ale ofiarował miski w następny Szabat, Lechem Hapanim jest nieważny i nie podlega piggul [ofierze, która staje się nieodpowiednia z powodu zamiar kapłana odprawiającego, składając ją, skonsumować ją poza dozwolonym czasem], notar [ofiara, która staje się niezdatna z powodu pozostawienia jej nieskonsumpowanej do upływu terminu jej spożycia] lub [zjedzona przez kogoś, kto jest nieczysta. Jeśli ułożył chleb i miski w szabat, ale ofiarował miski po następnym szabacie, Lechem Hapanim jest nieważny i nie podlega piggul , notarowi ani [ zjadaniu przez kogoś, kto jest] nieczysty. chleb i miski po szabacie, ale łyżki ofiarowane w następny szabat są nieważne. Jak powinien postępować [w takim przypadku]? Powinien zostawić to na następny Szabat, ponieważ nawet jeśli jest na stole przez wiele dni, nie ma w tym nic [złego].

Poznaj odniesienie do Menachot 11:8. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.