Odniesienie do Kelim 4:1
הַחֶרֶס שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲמֹד מִפְּנֵי אָזְנוֹ, אוֹ שֶׁהָיָה בוֹ חִדּוּד וְהַחִדּוּד מַכְרִיעוֹ, טָהוֹר. נִטְּלָה הָאֹזֶן, נִשְׁבַּר הַחִדּוּד, טָהוֹר. רַבִּי יְהוּדָה מְטַמֵּא. חָבִית שֶׁנִּפְחֲתָה, וְהִיא מְקַבֶּלֶת עַל דָּפְנוֹתֶיהָ, אוֹ שֶׁנֶּחְלְקָה כְמִין שְׁתֵּי עֲרֵבוֹת, רַבִּי יְהוּדָה מְטַהֵר, וַחֲכָמִים מְטַמְּאִין:
Kawałek ceramiki, który nie może stać z powodu rączki lub z powodu spiczastego dna, jest czysty [tj. Nie podlega rytualnym nieczystości]. Jeśli rękojeść odłamała się lub grot został odłamany, jest czysty. Rabin Yehudah mówi, że jest nieczysty [tj. Zdolny do zarażenia się rytualną nieczystością]. Dzban, który stracił część, ale nadal może zawierać boki, lub został podzielony jak dwa koryta - rabin Yehudah mówi, że jest czysty, ale mędrcy twierdzą, że jest nieczysty.