Odniesienie do Kelim 25:9

כְּלֵי הַקֹּדֶשׁ אֵין לָהֶם אֲחוֹרַיִם וָתוֹךְ, וְאֵין לָהֶם בֵּית צְבִיעָה. וְאֵין מַטְבִּילִים כֵּלִים בְתוֹךְ כֵּלִים לְקֹדֶשׁ. כָּל הַכֵּלִים יוֹרְדִין לִידֵי טֻמְאָתָן בְּמַחֲשָׁבָה, וְאֵינָן עוֹלִים מִידֵי טֻמְאָתָן אֶלָּא בְשִׁנּוּי מַעֲשֶׂה, שֶׁהַמַּעֲשֶׂה מְבַטֵּל מִיַּד הַמַּעֲשֶׂה וּמִיַּד מַחֲשָׁבָה, וּמַחֲשָׁבָה אֵינָהּ מְבַטֶּלֶת לֹא מִיַּד מַעֲשֶׂה וְלֹא מִיַּד מַחֲשָׁבָה:

Święte naczynia nie mają [rozróżnienia, jeśli chodzi o stan czystości, pomiędzy ich zewnętrzną i wewnętrzną częścią], ani też nie mają [podobnego rozróżnienia dla ich] miejsca przechowywania. I nie można zanurzać naczyń w naczyniach [tak, aby można ich było używać] do [obchodzenia się] ze świętymi rzeczami [tj. Raczej każde naczynie musi być zanurzone niezależnie, aby osiągnąć wymagany poziom czystości]. Wszystkie naczynia mogą zejść do nieczystości [statusu] poprzez umyślne myślenie, ale mogą podnieść się z nieczystości tylko poprzez działanie powodujące zmianę; działanie może bowiem unieważnić [skutki] działania lub myśli zamierzonej, ale myśl zamierzona nie może unieważnić [skutków] ani działania, ani myśli zamierzonej.

Poznaj odniesienie do Kelim 25:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.