Odniesienie do Chullin 1:1
הַכֹּל שׁוֹחֲטִין וּשְׁחִיטָתָן כְּשֵׁרָה, חוּץ מֵחֵרֵשׁ, שׁוֹטֶה, וְקָטָן, שֶׁמָּא יְקַלְקְלוּ בִשְׁחִיטָתָן. וְכֻלָּן שֶׁשָּׁחֲטוּ וַאֲחֵרִים רוֹאִין אוֹתָן, שְׁחִיטָתָן כְּשֵׁרָה. שְׁחִיטַת נָכְרִי, נְבֵלָה, וּמְטַמְּאָה בְמַשָּׂא. הַשּׁוֹחֵט בַּלַּיְלָה, וְכֵן הַסּוּמָא שֶׁשָּׁחַט, שְׁחִיטָתוֹ כְשֵׁרָה. הַשּׁוֹחֵט בְּשַׁבָּת, וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים, אַף עַל פִּי שֶׁמִּתְחַיֵּב בְּנַפְשׁוֹ, שְׁחִיטָתוֹ כְשֵׁרָה:
Każdy [może] dokonać rzezi i jego rzeź jest ważna, z wyjątkiem [głuchoniemego, prostaka lub nieletniego, aby nie zepsuli rzezi [tj. Nie popełnili błędu]. Ale [jeśli] wszyscy zabijają, a inni je zobaczą, ich rzeź jest ważna. Rzeź nie-Żyda - jest to nevelah i ma nieczystość przenoszenia. [Jeśli] rzeźnik [zabija] w nocy i przez to jego ubój jest ślepy, jego rzeź jest ważna. [Jeśli] rzeźnik [dokonuje rzezi] w Szabat lub w Jom Kipur - nawet jeśli jest odpowiedzialny za swoją duszę - jego rzeź jest ważna.