Quoting%20commentary do Jewamot 4:10

הַיְבָמָה לֹא תַחֲלֹץ וְלֹא תִתְיַבֵּם, עַד שֶׁיֶּשׁ לָהּ שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. וְכֵן כָּל שְׁאָר הַנָּשִׁים לֹא יִתְאָרְסוּ וְלֹא יִנָּשְׂאוּ, עַד שֶׁיִּהְיוּ לָהֶן שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. אֶחָד בְּתוּלוֹת וְאֶחָד בְּעוּלוֹת, אֶחָד גְּרוּשׁוֹת וְאֶחָד אַלְמָנוֹת, אֶחָד נְשׂוּאוֹת וְאֶחָד אֲרוּסוֹת. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, הַנְּשׂוּאוֹת יִתְאָרְסוּ, וְהָאֲרוּסוֹת יִנָּשְׂאוּ, חוּץ מִן הָאֲרוּסוֹת שֶׁבִּיהוּדָה, מִפְּנֵי שֶׁלִּבּוֹ גַּס בָּהּ. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כָּל הַנָּשִׁים יִתְאָרְסוּ, חוּץ מִן הָאַלְמָנָה, מִפְּנֵי הָאִבּוּל:

Jewama nie otrzymuje chalicy, a do yibum przyjmuje się ją dopiero po trzech miesiącach. [Powód jest podany w gemara, a mianowicie. (Księga Powtórzonego Prawa 25: 7): „Jeśli człowiek nie zechce zabrać swojej yevamah, wtedy jego yevama pójdzie do bramy” (chalitzah). Ale jeśli ma ochotę, bierze ją w pychę— skąd: Wszyscy, którzy podlegają yibum, podlegają chalice.] Podobnie, wszystkie inne kobiety nie są zaręczone i wychodzą za mąż dopiero po trzech miesiącach —obie dziewice [(dekret z powodu nie-dziewic)] i zaręczone, [(z powodu małżeństwa). A to jest halacha. (Te trzy miesiące to dziewięćdziesiąt dni, z wyłączeniem dnia, w którym umarł jej mąż lub w którym się rozwiodła, oraz dnia, w którym została zaręczona.)], Nie dziewice, rozwiedzione, wdowy, zamężne lub zaręczone. R. Juda mówi: Małżonkowie mogą być zaręczeni, [jest to zabronione (normalnie) tylko po to, aby odróżnić nasienie pierwszego od nasienia drugiego— aby nie urodziła dziecka wątpliwego statusu (dziewięć miesięcy do pierwszego lub siedem miesięcy do drugiego?). Ale to nie dotyczy tych, którzy byli zaręczeni], a zaręczeni mogą być małżeństwem [nie poczęwszy od pierwszy] —z wyjątkiem zaręczonych kobiet w Judzie, które znała ich narzeczona. [W Judzie zamykali pannę młodą z panem młodym przed ślubem, aby przyzwyczaił się do niej i rozprawił się z nią, a oni nie wstydzili się (pierwszego) związku małżeńskiego micwy. Dlatego obawiamy się, że mógł z nią wtedy mieszkać.] R. Yossi mówi: Wszystkie kobiety mogą być zaręczone, z wyjątkiem wdowy, z powodu jej żałoby. [Ponieważ R. Yehudah nie rozróżnia między wdową a rozwiedzioną, i pozwala wdowie na zaręczyny nawet w ciągu trzydziestu dni jej żałoby, R. Yossi przychodzi, by się z nim różnid w tej sprawie i zabrania wdowie zawierania ślubów w ciągu trzydziestu dni jej żałoby.]

Poznaj quoting%20commentary do Jewamot 4:10. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.