Quoting%20commentary do Horajot 2:7

אָשָׁם תָּלוּי, הַיָּחִיד וְהַנָּשִׂיא חַיָּבִין, וּמָשִׁיחַ וּבֵית דִּין פְּטוּרִים. אָשָׁם וַדַּאי, הַיָּחִיד וְהַנָּשִׂיא וְהַמָּשִׁיחַ חַיָּבִין, וּבֵית דִּין פְּטוּרִין. עַל שְׁמִיעַת הַקּוֹל וְעַל בִּטּוּי שְׂפָתַיִם וְעַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, בֵּית דִּין פְּטוּרִין, וְהַיָּחִיד וְהַנָּשִׂיא וְהַמָּשִׁיחַ חַיָּבִין, אֶלָּא שֶׁאֵין כֹּהֵן גָּדוֹל חַיָּב עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו, דִּבְרֵי רַבִּי שִׁמְעוֹן. וּמָה הֵן מְבִיאִין, קָרְבָּן עוֹלֶה וְיוֹרֵד. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, הַנָּשִׂיא מֵבִיא שָׂעִיר:

Asham talui (zawieszona ofiara winy) [Przestępstwa, które, jeśli popełnione świadomie, podlegają karze kareth i, jeśli nieświadomie, wymagają stałej ofiary za grzech, wymagają dla nieświadomości talui wstydu, np. (Jeśli były) dwie oliwki -rozmiar, jeden z tłuszczów zabronionych i jeden z tłuszczów dozwolonych, a zjadł jeden z nich, ale nie wie, który] — osoba i Nassi są odpowiedzialni, a namaszczony kapłan i bet-din są zwolnieni, [jest to napisane w odniesieniu do ofiary zbiorowej (Księga Kapłańska 4:14): „Jeśli grzech stał się znany ... wtedy zbór złoży ofiarę itd. ”. —żądają ofiary tylko za wiedzę (a namaszczony kapłan jest jak bet-din)]. Pewna ofiara winy [(Jest pięć ofiar za przewinienie, które są składane za pewne przestępstwa: asham me'iloth za nadużycie świętej własności; asham gezeiloth za nadużycie własności prywatnej; asham nazir za przerwanie okresu nazarytyzmu; asham metzora , ofiara za winę trędowatego; asham shifchah charufah za życie z niewolnicą zaręczoną z innym mężczyzną]—osoba, Nassi i namaszczony kapłan ponoszą odpowiedzialność; [bo wszystkie te odnoszą się do jednostki, czy to zwykłej osoby, namaszczonego kapłana czy Nassi], a bet-din są zwolnione [ponieważ nie mają one nic wspólnego z orzeczeniem bet-din i nie ma wstydu za zarządzenie bet-din.] Za „słuchanie głosu”, „wypowiadanie ustami” i skalanie świątyni i jej świętych rzeczy, bet-din są zwolnione, a osoba, Nassi i namaszczony kapłan są odpowiedzialni ; ale namaszczony kapłan nie jest odpowiedzialny za splugawienie świątyni i jej świętości. To są słowa R. Shimona. [Uzasadnienie R. Szimona: Jest napisane w odniesieniu do zbezczeszczenia świątyni (Lb 19:20): „A jeśli człowiek stanie się nieczysty i nie oczyści się, ta dusza zostanie wytracona z pośrodku zboru "—ten, którego grzech jest równy grzechowi zboru, z wyjątkiem najwyższego kapłana, którego grzech nie jest równy grzechowi zboru. Bo jeśli chodzi o kongregację, to kto z nich wchodzi do sanktuarium nieświadomie lub nieświadomie popełnia przestępstwo, ponosi odpowiedzialność za sam nieświadomy czyn, podczas gdy namaszczony kapłan jest odpowiedzialny tylko za zapomnienie o (zakazanej) rzeczy wraz z nieświadomością działania, jak stwierdzono powyżej w naszym rozdział.] To są słowa R. Szimona [Halacha nie jest zgodna z R. Szimonem, ale arcykapłan wnosi także ofiary w ruchomej skali za zbezczeszczenie świątyni i jej świętych rzeczy.] I jaką ofiarę czynią przynieść? Oferta o przesuwanej skali. R. Eliezer mówi: Nassi przynosi kozła za zbezczeszczenie sanktuarium i jego świętych rzeczy, ponieważ są narażeni na karę za popełnienie przestępstwa, tak jak przyprowadza kozła dla innych micwot, które są narażone na karę za wykroczenia . Halacha nie jest zgodna z R. Eliezerem, ponieważ ponieważ nie są oni zobowiązani do przyniesienia stałej ofiary za grzechy za nieświadome splamienie świątyni i jej świętych rzeczy, Nassi przynosi tylko to, co przynosi osoba.]

Poznaj quoting%20commentary do Horajot 2:7. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.