Miszna
Miszna

Quotation do Pesachim 10:9

הַפֶּסַח אַחַר חֲצוֹת, מְטַמֵּא אֶת הַיָּדָיִם. הַפִּגּוּל וְהַנּוֹתָר, מְטַמְּאִין אֶת הַיָּדָיִם. בֵּרַךְ בִּרְכַּת הַפֶּסַח פָּטַר אֶת שֶׁל זֶבַח. בֵּרַךְ אֶת שֶׁל זֶבַח, לֹא פָטַר אֶת שֶׁל פֶּסַח, דִּבְרֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, לֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ, וְלֹא זוֹ פוֹטֶרֶת זוֹ:

Pesach po północy sprawia, że ​​ręce stają się nieczyste. [Albowiem od północy jest nothar. Rabini zarządzili, że nothar czyści ręce nieczyste, aby nie lękali się go jeść. A skąd się wzięło, że Pesach to nothar po północy? Jest bowiem napisane (Księga Wyjścia 12: 8): „I tej nocy będą jedli mięso” oraz (tamże 12): „I przejdę przez ziemię egipską tej nocy”. Tak jak tam (12), do północy; także tutaj (8), aż do północy]. Pigul i nothar czynią ręce nieczystymi. Jeśli pobłogosławił Pesach [„… który nas poświęcił Swoimi przykazaniami i przykazał nam jeść Pesach”], zwalnia ofiarę. Jeśli pobłogosławił ofiarę [„… który uświęcił nas swoimi przykazaniami i przykazał nam spożywać ofiarę”], zwalnia Pesach. [„Ofiara” jest tutaj ofiarą świąteczną (chagigah) czternastego dnia Nissan.] To są słowa R. Yishmaela. R. Akiva mówi: To nie wyłącza tego i to nie wyłącza tego. [Halacha jest zgodna z R. Akivą.]

Jerusalem Talmud Pesachim

MISHNAH: If part of them slept, they may eat; if all of them, they may not eat106Sacrifices become disqualified if they are not permanently guarded. If the entire company sleeps before the Pesaḥ is consumed, the meat automatically is disqualified and impure. Rebbi Yose says, if they107The entire company subscribing to one Pesaḥ. were sleepy, they may eat, if they slept they may not eat. The Pesaḥ after midnight110When rabbinically it may no longer be eaten (Mishnah Zevaḥim 5:8), it is treated as leftover. makes hands impure. Piggul111A sacrifice slaughtered with the intention of consuming it after its allotted time or at an unauthorized place. While it is a deadly sin to consume piggul, the impurity imposed on it is purely rabbinical and weaker than biblical impurity. and leftover112A qualified sacrifice left after the time allotted to its consumption. make the hands impure. If he recited the benediction for the Pesaḥ113“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat Pesaḥ” (Tosephta 10:13). it exempted that of the family sacrifice114“Praise to You, Eternal, our God, King of the universe, Who sanctified us by His commandments and commanded us to eat sacrifice.” For R. Ismael, the Pesaḥ is the main dish, the family sacrifice is a filler and does not need a separate benediction (Mishnah Berakhot 6:7). For R. Aqiba the two are coordinate, neither is subordinate to the other.; the one for the family sacrifice does not exempt the one for the Pesaḥ, the words of Rebbi Ismael. Rebbi Aqiba said, neither one exempts the other.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Poprzedni wersetCały rozdziałNastępny werset