Miszna do Kelim 2:4

פַּנָּס שֶׁיֶּשׁ בּוֹ בֵית קִבּוּל שֶׁמֶן, טָמֵא. וְשֶׁאֵין בּוֹ, טָהוֹר. מְגוּפַת הַיּוֹצְרִין שֶׁהוּא פוֹתֵחַ בָּהּ, טְהוֹרָה. וְשֶׁהוּא גוֹמֵר בָּהּ, טְמֵאָה. מַשְׁפֵּךְ שֶׁל בַּעֲלֵי בָתִּים, טָהוֹר. וְשֶׁל רוֹכְלִין, טָמֵא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא שֶׁל מִדָּה, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה בֶן בְּתֵירָא. רַבִּי עֲקִיבָא אוֹמֵר, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מַטֵּהוּ עַל צִדּוֹ וּמֵרִיחַ בּוֹ לַלּוֹקֵחַ:

Jeśli latarnia [z gliny] ma zbiornik na ropę, jest podatna na zanieczyszczenia; jeśli nie, to nie jest podatny. Forma garncarza, od której zaczyna [kształtować glinę], nie jest podatna na nieczystość; ale to, czym on kończy, jest podatne. Lejek należący do domowników nie jest podatny na nieczystość, ale ten, który należy do handlarzy, jest podatny, ponieważ służy również jako miara: słowa rabina Jehudy ben Beteiry. Ale rabin Akiva mówi: ponieważ kładzie go na boku, aby kupujący mógł go poczuć.

Poznaj miszna do Kelim 2:4. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.