Mesorat%20hashas do Terumot 2:1

אֵין תּוֹרְמִין מִטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא. וְאִם תָּרְמוּ, תְּרוּמָתָן תְּרוּמָה. בֶּאֱמֶת אָמְרוּ, הָעִגּוּל שֶׁל דְּבֵלָה שֶׁנִּטְמָא מִקְצָתוֹ, תּוֹרֵם מִן הַטָּהוֹר שֶׁיֶּשׁ בּוֹ עַל הַטָּמֵא שֶׁיֶּשׁ בּוֹ. וְכֵן אֲגֻדָּה שֶׁל יָרָק, וְכֵן עֲרֵמָה. הָיוּ שְׁנֵי עִגּוּלִים, שְׁתֵּי אֲגֻדּוֹת, שְׁתֵּי עֲרֵמוֹת, אַחַת טְמֵאָה וְאַחַת טְהוֹרָה, לֹא יִתְרֹם מִזֶּה עַל זֶה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, תּוֹרְמִין מִן הַטָּהוֹר עַל הַטָּמֵא:

Nie można odkładać Terumah [produktów przeznaczonych do konsumpcji kapłańskiej] od czystych dla nieczystych. A jeśli odłożą Terumah , ich Terumah będzie [ważna] Terumah . Zaprawdę powiedzieli, że okrągły figowy, z którego część jest nieczysta, można odłożyć Terumę od tego, co w niej czyste, dla nieczystego, który jest w niej. I tak też jest z wiązką zieleni, a także ze stosem. Gdyby istniały dwie rundy, dwa wiązki lub dwa stosy - jeden nieczysty i jeden czysty - nie można odkładać Terumah od jednego do drugiego. Rabin Eliezer mówi: można odłożyć Terumę od czystych dla nieczystych.

Poznaj mesorat%20hashas do Terumot 2:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.