Mesorat%20hashas do Tohorot 10:1

הַנּוֹעֵל בֵּית הַבַּד מִפְּנֵי הַבַּדָּדִין וְהָיוּ לְשָׁם כֵּלִים טְמֵאִין מִדְרָס, רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, בֵּית הַבַּד טָמֵא. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּית הַבַּד טָהוֹר. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, אִם טְהוֹרִין לָהֶן, בֵּית הַבַּד טָמֵא. וְאִם טְמֵאִין לָהֶן, בֵּית הַבַּד טָהוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, וְכִי מִפְּנֵי מָה טְמֵאוֹת, אֶלָּא שֶׁאֵין עַמֵּי הָאָרֶץ בְּקִיאִין בְּהֶסֵּט:

Jeśli ktoś zamknie tłocznię oliwek przed [niewykształconymi] pracownikami prasowymi [po oczyszczeniu ich, aby upewnić się, że pozostaną w środku i przygotują olej w czystości], a są tam również naczynia zanieczyszczone nieczystością midras [rodzaj nieczystości należnej do siedzenia lub nadeptywania przez pewne typy nieczystych jednostek, co czyni coś Źródłem nieczystości], rabin Meir mówi: tłocznia oliwek jest nieczysta. Rabin Jehuda mówi: tłocznia oliwek jest czysta. Rabin Szimon mówi: jeśli robotnicy uważają je [nieczyste naczynia] za czyste, tłocznia oliwek jest nieczysta; a jeśli uważają je za nieczyste, tłoczenie oliwek jest czyste. Rabin Yose mówi: dlaczego oni są [uważani za robotników] za nieczystych? Ponieważ amei ha'aretz [osoby niewykształcone, niewykształcone w sprawach czystości] nie są ekspertami w zmienianiu [pozycji czegoś nieczystego, nawet bez dotykania tego, co jest jednym ze sposobów przenoszenia nieczystości].

Poznaj mesorat%20hashas do Tohorot 10:1. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.