Mesorat%20hashas do Sota 1:9

וְכֵן לְעִנְיַן הַטּוֹבָה. מִרְיָם הִמְתִּינָה לְמשֶׁה שָׁעָה אַחַת, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות ב) וַתֵּתַצַּב אֲחֹתוֹ מֵרָחֹק, לְפִיכָךְ נִתְעַכְּבוּ לָהּ יִשְׂרָאֵל שִׁבְעָה יָמִים בַּמִּדְבָּר, שֶׁנֶּאֱמַר (במדבר יב) וְהָעָם לֹא נָסַע עַד הֵאָסֵף מִרְיָם. יוֹסֵף זָכָה לִקְבֹּר אֶת אָבִיו, וְאֵין בְּאֶחָיו גָּדוֹל מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית נ) וַיַּעַל יוֹסֵף לִקְבֹּר אֶת אָבִיו, וַיַּעַל עִמּוֹ גַּם רֶכֶב גַּם פָּרָשִׁים. מִי לָנוּ גָדוֹל מִיּוֹסֵף, שֶׁלֹּא נִתְעַסֵּק בּוֹ אֶלָּא משֶׁה. משֶׁה זָכָה בְעַצְמוֹת יוֹסֵף, וְאֵין בְּיִשְׂרָאֵל גָּדוֹל מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות יג) וַיִּקַּח משֶׁה אֶת עַצְמוֹת יוֹסֵף עִמּוֹ. מִי גָדוֹל מִמּשֶׁה, שֶׁלֹּא נִתְעַסֵּק בּוֹ אֶלָּא הַמָּקוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר (דברים לד) וַיִּקְבֹּר אֹתוֹ בַגַּיְא. לֹא עַל משֶׁה בִלְבַד אָמְרוּ, אֶלָּא עַל כָּל הַצַּדִּיקִים, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה נח) וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ כְּבוֹד ה' יַאַסְפֶךָ:

I tak jest na dobre; Miriam czekała na Mojżesza przez tydzień, jak jest napisane, „a jego siostra stała przy nim z daleka” (Wj 2: 4), dlatego Żydzi czekali na nią tydzień na pustyni, jak to jest napisane: „i naród nie podróżował, dopóki nie zebrała się z nimi Miriam ”(Lb 12:15). Józef zasłużył na pogrzeb swego ojca, a żaden z jego braci nie był większy od niego, jak jest napisane, „i Józef udał się (do Izraela), aby pochować swego ojca ... a rydwany i kawaleria jechały z nim” (I Mojżeszowa 50: 7) Rdz 50, 9). Kto z nas był większy od Józefa, że ​​tylko Mojżesz mógł się nim zajmować? Mojżesz zasłużył na [noszenie] kości Józefa [Izraelowi], a żaden z Izraela nie jest większy od niego, jak to jest napisane: „i Mojżesz wziął ze sobą kości Józefa” (Wj 13:19). Kto z nas był większy od Mojżesza, że ​​tylko Bóg zasłużył sobie na postępowanie z nim, jak to jest napisane, „i pochował go w dolinie” (Powtórzonego Prawa 34: 6). Mówiono to nie tylko o Mojżeszu, ale o wszystkich sprawiedliwych ludziach, jak jest napisane: „a twoja sprawiedliwość przejdzie przed tobą, a chwała Boża cię zgromadzi” (Izajasz 58: 8).

Poznaj mesorat%20hashas do Sota 1:9. Pogłębiony komentarz i analiza z klasycznych źródeł żydowskich.